四業之一。又稱不定受業、不定業。謂所造作之善惡業，因其勢力微弱，尚無法決定將於何世受果報，此業即稱順不定受業。［大毗婆沙論卷一二四、瑜伽師地論卷六十］（參閱「四業」1782、「定業不定業」3182） p5352
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形容佛身清淨，無諸染垢。法華經法師品所說之清淨光明身、新華嚴經卷四十二所說之清淨法身即是。華嚴經探玄記卷八（...（術語）佛以末代比丘起惡見，亡法身之慧命，為之說涅槃經，扶戒律而談圓常之理，以為贖命之重寶，是曰涅槃之贖命。...（經名）一卷。西晉法炬譯。說佛前世三轉生行檀波羅蜜之事。...（經名）華嚴經之品名。六十華嚴第二十二品，八十華嚴第二十六品，詳說十地菩薩之修業。...【大空無相無願解脫為所入門】 p0247 佛地經論一卷十八頁云：如是淨土，乘既圓滿；應有入門，從彼入門，御此乘入？...梵語 samādhīndriya，巴利語 samādhindriya。為三十七品菩提分法與二十二根中五根（信根、精進根、念根、定根、...【緣變】 為『生變』的對稱。唯識家就諸識之變諸法，分別為因能變（生變）和果能變（緣變）兩種。果能變之變，為變...為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙，即芽。蓋眾生皆有佛性，故未經修行之前即有菩提心，是為本有之...自業智力者，謂於一切種自業智具足中，若定若慧，餘如前說。以於一切種自業智無著無礙現行中，所有三摩地等，如是餘...亦名：覆罪戒開緣、覆他粗罪戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇：「不犯者，先不知；不粗罪想；若向人說；或無人向說；若發...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字頂輪王之修法，其行法次第為：澡浴、佛部心、蓮華部心、金剛部...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛說盂蘭盆經...問： 禪宗有些大德悟處很高，如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師，還有真如喆這些大修行人，有禪定，能開悟...
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...
古印度捨夷國（迦毗羅衛國）國王，也就是佛陀的生父淨飯王，平生以正法治理國家，使人民知仁崇義。當時，慈悲年邁的...
那菩提心怎麼發得出來呢？不是憑空就能發出來的。菩提心是包含著無我的智慧呀，般若的智慧呀，包含著同體的大慈悲心...
《南山律在家備覽》中，有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...【人未有不欲長壽康寧，子孫蕃衍，功業卓著，吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病，後嗣滅絕，家道傾頹，凶神蒞止者。此舉...【假】 １．借的意思，諸法無實體，借他而有，故名假，如借五蘊而有眾生是。２．虛妄不實之義，諸法因緣和合而有，...
佛法不是送人情的，不同世間法，可以作人情送。古人云：寧肯己身墮地獄，不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢？假...
順不定受業
【佛光大辭典】
| 上篇：順三分善 | 下篇：順中論 |
小乘俱舍宗謂觀察思悟四諦十六行相之後，進入見道，以無漏智現觀四諦所得之十六種智慧，稱為十六心。四諦，指苦、集...
清淨身
贖命
前世三轉經
十地品
大空無相無願解脫為所入門
定根
緣變
佛樹牙
自業智力
覆藏比丘罪戒開緣
奇特最勝金輪佛頂念誦儀軌法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
為什麼有些大修行人轉世後不如前生
智者大師：觀無量壽佛經疏妙宗鈔
佛為父親擔棺
我們為什麼要發菩提心
眾僧良福田,也是蒺藜園;罪福由此心,非前境過咎
壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)
佛學常見辭彙(十一畫)
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師