凡二卷。龍勝(梵 Nāgārjuna,龍樹)菩薩造,無著菩薩釋,北魏般若流支譯。全名順中論義入大般若波羅蜜經初品法門。收於大正藏第三十冊。本論系解釋龍樹所造中論一書中之根本問題「八不」及「戲論」之要義,並破斥偏執空、有二端之迷執。[中觀論疏卷一本、開元釋教錄卷六、卷十二、歷代三寶紀卷九、法經錄卷五、貞元新定釋教目錄卷九] p5353
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【能作因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。一法生起時,除其自體外,餘一切法不障礙其生故,即以一切法為能作因之...言學處耶。所言學者。謂於五處。未滿為滿。恆勤堅正。修習加行。故名為學。所言處者。即離殺等。是學所依。故名為處...(術語)四難之一。得聞正法為難也。...子題:不得衣日則無相染 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分中,若初日得衣,二日不得,乃至十日,通皆不犯。如是等類,具...(565~633)梵名 Prabhākaramitra。中印度摩揭陀國人。又作波羅頗蜜多羅、波頗蜜多羅。或略稱波頗。意譯作明知識...【小心與大心】 p0235 俱舍論二十六卷六頁云:小心者:謂染心。少淨品者所好習故。大心者:謂善心。多淨品者所好習...南宋臨濟宗楊岐派僧。號僧挺。為竹庵士圭之法嗣。嘗任福建福州鼓山寺藏主,故號賾藏主。紹興年間(1131~1162),編...(儀式)屈膝而坐也。文殊師利根本大教王經金翅鳥王品曰:作龍座而坐(貼膝坐也)。...獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。...(書名)佛滅後三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘譯,二十卷。六足論義門少,發智論最廣,故後代論師以被六論為足,發...(術語)念誦八名普密陀羅尼經之勤行法也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,世親造《俱舍論》,又九百年中,...
【弟以闡提出家,自揣根性庸劣,罪業洪深。故於宗教二途,概不敢妄行染指。惟於仗佛慈力,帶業往生一法,頗生信向。...佛陀游化到舍衛國,居住在勝林給孤獨園。有一天,佛陀問比丘們:有一個貪慾心很重的窮人,他心中貪戀著物質,是不是...
但是我們這些煩惱習氣也不是一生養成的,過去無量劫來生生世世養成的這種貪瞋癡慢種種的習氣。現在要發心作佛,那就...韋婆多是一個很愛說警告語的比丘尼,她為了滿足自己的欲求,常常以警告來阻止別人去獲得。 她雖然出家受具足戒,但...
在《大乘起信論》講到這個菩提心(整個大乘佛法的根本思想是菩提心),諸位受了菩薩戒也知道,你失掉了菩提心,你所...
富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。而福大小完全在下面這四個因素: (一)布施的東西,(二)布施的對像 (三)布...
(第一講) 各位法師慈悲,各位有緣們吉祥,諸位下午好。 今天菩薩加被。感謝咱們普陀佛協弘法部的邀請。可以說是再...
順中論
【佛光大辭典】
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【於食無有厭足所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食無有厭足所作過患?謂諸國王剎帝利種、位登灌頂...
能作因
學處
聞法難
畜長衣過限戒八門不染
波羅頗迦羅蜜多羅
小心與大心
守賾
龍座
獨覺現觀
阿毗達磨發智論
八名三昧
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】百喻經

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗

上智不如下愚,老實方獲利益
貪慾如舉債

去除煩惱習氣要下狠心
自私自利遭苦報

什麼樣的菩提心不容易退

再窮的人也能因布施而得福


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚