本指規定佛像之位置。其後，依照儀軌，用以襯托佛像者，亦稱台座。古印度本無佛像，僅以一塊方形板，表佛之存在。後於台座上雕刻寶輪與鹿，表佛陀在鹿野苑之說法。在經典規定之外，則有師子座。故佛座之表示，並無一定形式。佛教傳入我國後，台座之制極為發達，最普遍之形式為蓮華座，其他種類甚多，如方座，其形式僅單純之一塊板，而無任何裝飾；氈氍座，較方座為厚，上刻水紋；框座與禮盤座，較前兩者高而中空；盤石座，外形呈不規則狀；不動明王之台座為瑟瑟座，係岩石與積木整齊重疊而成者；岩座有多種形狀者稱洲濱座；荷葉座，為諸天所坐，形狀或向上，或向下；床座、典錄座、圓筒座，係將安樂椅之形式加以裝飾而成。與蓮華座同時定型化者，稱須彌座（宣台座），此二者俱為帝王即位時所用之台座。其他另有以動物為台座者，例如鳥獸座（又稱禽獸座）。 p5902