梵名 Sarva-buddhāvgavatī-dhāranī。全一卷。又稱諸佛集會經。唐代提雲般若譯。收於大正藏第二十一冊。記述佛陀憐憫眾生怖懼生死，而於恆伽河畔集十方諸佛，共說息災延命之咒及壇法。［開元釋教錄卷九］ p6301
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（衣服）一作衲衣。雲糞掃衣。拾取人棄不顧與糞掃均之賤物，縫納為法衣，故名糞掃衣，亦名納衣。比丘著之，十二頭陀...【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一頁云：云何俱行相？謂分別現在諸行之相。...其義有二：(一)為「取」與「結」之併稱。取、結，俱為煩惱之異名。煩惱能取生死、取執所對之境，故稱為取；煩惱又能...【歸依僧】 p1418 大毗婆沙論三十四卷九頁云：諸歸依僧者，何所歸依？答：若法、實有，現有，想，等想，施設，言說...全一卷。印度陳那撰，唐代義淨譯。又稱正理門論、理門論。收於大正藏第三十二冊。乃因明之根本理論書。本書與玄奘所...【四無量加行】 p0448 大毗婆沙論八十二卷一頁云：問：此四無量，加行云何？答：緣七有情而起加行。七有情者：謂分...禪林用語。擔板漢，指執著於自我主義思想者。謂一些執著於自我之人，固守自己本分而不隨順世間人情，以其不隨緣故，...（術語）三諦圓融一實之真道也。止觀一之一曰：會不二之圓道。...Mohesengqilu 佛教戒律書。簡稱《僧祇律》，意譯《大眾律》。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯，40卷，為印度佛教大眾...【極微有十五種】 p1198 瑜伽五十四卷十一頁云：略說極微有十五種，謂眼等根、有五極微，色等境界、亦五極微。地等...(一)大自在天之別名。為大自在天外道之主神。（參閱「大自在天」783） (二)指帝釋天。帝釋天為忉利天之主，故稱天主...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...
原文： 若不注重躬行，只期多知多見，必至矜己傲物，排因撥果。如是之人，其天姿實足以繼往開來，由其最初一步，未...
以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取舍，由此發心求加持。 那麼我希望把我的善業跟我的快樂，種種的因，...
幾年前，我和一群朋友參加了名為突破性領導力培訓課。培訓師把我們分成兩組，各自做一道加減題。公布答案時才知道，...有三位年輕人在一個小鎮上看到一支送葬的隊伍。他們打聽到死者原來是他們的兩位朋友：一位叫友誼，一位叫快樂，他倆...問： 葉老居士現年七十八歲，每天念佛萬聲以上，已十年。因當地風俗，老人去世後一天左右即行火化，這是否會障礙往...
大家畢竟是具縛凡夫，雖發心修行，仍不易降伏身心。念佛時非昏沉即散亂，此是用功之魔敵。散亂不除，昏沉亦解不了。...
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。觀止一詞表...
凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心，雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務，...
諸佛集會陀羅尼經
【佛光大辭典】
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【二法能令作者得自他利】 p0045 瑜伽十三卷二十三頁云：又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定...
納衣
俱行相
取結
歸依僧
因明正理門論
四無量加行
一般擔板得人憎
圓道
摩訶僧祇律(Mahasangha-vinaya)
極微有十五種
天主
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
古今聰明人一大可憐可憫之事
出離心與大悲心，結合起來就是菩提心
心安才是福
友誼、快樂、死亡
提前火化會障礙往生嗎
念佛如何克服昏沉散亂
《古文觀止》中的十大人生啟迪
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師