佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)Kusumamālā,譯曰華鬘。貫花為輪者。玄應音義一曰:俱蘇摩,此譯雲華。摩羅,此譯雲鬘。案西國結鬘師多用...【膩地】 此雲依。法華疏云:利物以慈悲入室為首,涉有忍辱為基,濟他以忘我為本。能行三法,大教宣通,即世間...(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、初夜、中夜、後夜(以上為夜三時)。在...(術語)隨十方眾生之意業而普示現其身也。如妙音菩薩觀音菩薩是。...「成就菩薩」之對稱。指菩薩之敗壞佛種者。據大智度論卷二十九載,敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三藐三菩提心,以不遇善...巴利名 Peta-vatthu 之意譯。略稱卑多。為巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。內容系解說餓鬼等之境界及其業因、...(雜語)以物高賣也。虛堂延福錄七曰:釋迦老子,一生賣峭。...指設於座席之前可供放置雙足之小台。又作踏床、踏子、承足床、腳踏、腳凳、凳子、凳子。踏床,在經、律中多有述及,...【道理極成真實】 p1238 瑜伽三十六卷九頁云:云何道理極成真實?謂諸智者、有道理義諸聰睿者、諸黠慧者、能尋思者...【有漏樂】 p0543 瑜伽三十五卷二十頁云:有漏樂者:欲色無色三界系樂。...(術語)親近而不離也。唐華嚴經一曰:親近如來,隨逐不捨。觀念法門曰:隨逐影護,愛樂相見。...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...有一老婦,總想為自家附近的寺廟做些供養布施,但苦於貧窮,什麼都拿不出,於是整日愁容滿面,唉聲嘆氣。 一日遇一...
念佛珠,念佛咒計數,變裝飾; 佛像是恭敬供養,卻變藝術品; 寺院是修行辦道處所,變成旅遊觀光; 佛經變成學術,...
那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
這個無我觀蕅益大師分成三段,先看第一段: 一、離彼前塵相,分別成何狀。 這個觀法蕅祖也是根據《楞嚴經》觀我空觀...
《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,他是...
如是等類。我皆於彼隨順而轉,種種承事,種種供養,如敬父母,如奉師長,及阿羅漢,乃至如來,等無有異。於諸病苦,...(一)宗教常識 在世界上,屬於全球性而且歷史悠久的宗教,只有三個:1.發生於印度的佛教;2.發生在中東的基督教;3....
身識所依
【法相辭典】
【身識所依】 p0677 瑜伽一卷八頁云:彼所依者:俱有依、謂身。等無間依、謂意。種子依、謂一切種子阿賴耶識。
| 上篇:身識自性 | 下篇:身識所緣 |
憍者,或依少年無病長壽之相,或得隨一有漏榮利之事,貪之一分令心悅豫為體,一切煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者,...
俱蘇摩摩羅
膩地
六時
十方業普現色身
敗壞菩薩
餓鬼事
賣峭
踏床
道理極成真實
有漏樂
隨逐
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
布施微笑

這就是佛教之悲哀啊

觀無常悟四諦理法
佛教是消極的嗎

不應把生滅流動的心識,當做常一主宰的我

如何用《地藏經》來指導日常生活中的修行


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