謂觸塵害人,猶如毒之傷人。觸塵,為六塵之一,指身根所對之境,共十一觸,即地、水、火、風四大種(以堅、濕、暖、動為性),及滑性、澀性、重性、輕性、冷、饑、渴。毗奈耶雜事卷九(大二四·二四四下):「女是觸毒,被摩觸時,心便動亂,發諸惡念。」 p6804
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【不苦不樂俱行法】 p0340 品類足論六卷十四頁云:不苦不樂俱行法云何?謂若法、不苦不樂受相應。...順著惡行而趣向的道途,如地獄、餓鬼、畜生等三惡道是。...(人名)畢陵伽婆蹉Pilindavatsa之略。比丘名。...(1614~1685)明末臨濟宗僧。四川墊江人,俗姓曾。字葦渡,號三山。十七歲,科舉不第,乃耽味禪學,讀聚雲吹萬廣真...(圖像)不空罥索觀音之像法,依不空罥索神變真言經有三說:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世間所見...【牽引因】 p1037 瑜伽五卷十頁云:依習氣因依處,施設牽引因。所以者何?由淨不淨業,熏習三界諸行,於愛不愛趣中...指精明真如之本性。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷十(大一九·一五一下):「覺明虛靜,(中略)觀諸...無想,梵名 Asajjisattvāh。又作無想有情天、無想眾生天、少廣天、福德天。色界天之一。即修無想定所感之異熟果報...(人名)Puśyamitra,阿育王后四世之王也。問諸臣曰:我當作何等事,令我名可永留於世?諸臣答曰:先王阿育造八萬...禪林中,進食之前,須先唱誦「食時五觀文」而觀想此五條偈文之內容。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續一一一·四四一上):...(雜名)又作可漏子。可殼唐音相近,故假用。殼者卵之皮甲,漏者漏泄污物之義,子者指物之語,此譬人之身體也。傳燈...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
說到用功、了生死,何謂生死?又如何了法?古人講修行無別修,貴在識路途,路途識得了,生死一起休。所以我們想學佛...供養是積累福報資糧的最主要方法,須知福報皆從供養布施而來。只有供養才能顯示出修行的決心、不退心和信心。應將自...
今天在禪堂裡面種的是般若因,所以禪堂裡面稱智慧堂,稱選佛場。這是種的是金剛種子,如是因如是果,因地不真,果招...
以前我去買小魚小鳥,總是對賣主不屑一顧,有一種高傲的心態在作祟:你們這些不懂因果的可憐人,做這種撈魚打鳥的惡...
食肉一事,大是怪事,但以習行既久,不知其非,反以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...
前天中午,姐姐打來電話,我聽她的聲音有些異樣,以為她有了什麼煩事,想找我講講。姐姐大我十歲,我其實是她帶大的...大願心,包括了清楚界定修行目標以及矢志實現這些目標的精神。佛法是一條自我轉化的道路,沒有確定的目標,就不會有...
觸毒
【佛光大辭典】
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涅槃為不生不滅,離一切有為之相,而達絕對不變覺悟之境界,故稱無為涅槃界。淨土宗之極樂世界,即無為涅槃界。[轉...
不苦不樂俱行法
惡道
陵伽
燈來
形像
牽引因
精真
無想天
弗沙蜜多羅
食時五觀
殼漏子
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

【推薦】修行無別修,貴在識路途
福報皆從供養布施而來

生死心切,道心就自然好

另類的放生人

祭祀祖先應該用素食


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