又名糞掃衣,即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣,為十二頭陀行之一。
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Dapiposhalun 佛教說一切有部論書。全稱《阿毗達磨大毗婆沙論》。玄奘譯,嘉尚、大乘光等筆受。200卷。相傳印度...【依躭嗜受】 p0768 瑜伽九十六卷十七頁云:依躭嗜受者:於妙五欲諸染污受。 二解 如二十一種受中說。 ...(術語)真宗又於前條。真諦門中分為二,謂之信心正因稱名報恩。...(雜語)觀無量壽經曰:頂上肉髻如缽頭摩華,於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。定善義楷定記八引本緣經記此瓶...(真言)自在天變現欲樂之真言也。大日經疏十一曰:如欲界有自在悅樂意明,(中略)自在天主以此悅樂意明力故,現種...中觀論、百論、十二門論、大智度論。...梵語 catvāri pra?na-vyākaranāni,巴利語 cattāri paha-vyākaranāni。謂解答諸質問時,依問題之性質而將回答...1、財施和法施。財施是以財物作布施;法施是說法度眾生。 2、淨施和不淨施。淨施是以清淨心作布施,如施恩不望...(雜語)聞教法也。法華經安樂行品曰:合掌讚佛,聞法歡喜。...(書名)一卷,提婆菩薩造,後魏菩提流支譯。一論有百字,故名百字論,破我見等。譯師之歸敬頌曰:我今歸依聰睿師,...(術語)Ārṣa,舊作阿黎沙。譯曰古聖主。演密鈔五曰:梵語阿利沙,秦言古聖主。即自利利他殊勝功德,古仙聖道也。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...稱讚淨土佛攝受經...
菩提心先從出離心作基礎,有三個:第一個,思惟生死過患;第二個,思惟死歿無常;第三個,思惟暇滿難得。前面兩個都...
《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門:當我們出生了之後,你還不知道,那時候你的父母、做父母的請給他迴向,當孩...曾經以為每一件事件都需要說得清清楚楚,這樣才能稱得上正直清明。後來漸漸地知道,其實很多事情發生在一個特定的情...是的,鬼道眾生也是六道中的一道,鬼的種類很多,譬如有:多財鬼、少財鬼、餓鬼、恐怖鬼、厲鬼、孤獨鬼、啖血鬼、啖...問: 一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念? 大安法師答: 注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作...
生死輪迴是有根本的,佛教講:每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家,沒有一件事情會莫名其妙在我們生...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
納衣
【佛學常見辭彙】
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【墮在二邊】 p1338 瑜伽二十二卷十一頁云:云何名為墮在二邊?謂如有一,耽著受用極樂行邊;從他所得或法非法所有...
大毗婆沙論(Abhidharma-mahavibhasa-sastra)
依躭嗜受
信心正因
勢至寶冠戴父母遺骨
自在悅滿意明
四論
四記答
二種布施
聞法
百字論
阿利沙
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

出離心要從哪裡生起

《地藏經》傳授給我們的修行方法
三季人的故事
鬼附身真有這麼一回事嗎
大安法師:一天念多少佛號才有效果


來果老和尚
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