一、火宅喻，法華經譬喻品中，說三界猶如火宅，佛為了拔濟眾生，就為眾生宣說大小諸乘佛法，以幫助眾生逃出火宅；
　　二、窮子喻，法華經信解品中，說在三界中生死的眾生，猶如無功德法財的窮子，縱然遇到了佛，也不肯信受佛法；
　　三、藥草喻，法華經藥草品中，譬喻佛之教法如雨水，眾生之機類如草木，佛教之雨，普遍滋潤一切眾生，令其背塵合覺，返璞歸真；
　　四、化城喻，化城即一時化作之城郭，這好比小乘之涅槃。法華經化城喻品中，說佛欲使一切眾生都到達大乘至極的佛果，然而路途遙遠，眾生體弱不支，難以到達，所以先跟他們說小乘的涅槃，以讓他們先得到這種涅槃，暫時休息，然後繼續前程，進取真實之寶所，可見小乘的涅槃，只是暫時休息，也是佛的一種方便說而已；
　　五、衣珠喻，法華經授記品中，說佛性譬如人衣中之寶珠，眾生雖有寶珠卻不自知，於是窮走他方，四處乞食，一旦知道自己本來就有無價之寶，就會永遠受用無窮了；
　　六、髻珠喻，法華經安樂行品中，說有立大功者，國王便解下其髻中之明珠給他，這是比喻佛看到很多人已經了脫分斷生死了，便為了欲要出離變易生死的眾生宣說此法華經；
　　七、醫子，法華經壽量品中，說佛好比是一位良醫，而三乘行人又好比是良醫的兒子，佛雖然對三乘行人說他要滅度了，其實佛的壽命乃無量劫，是滅而無滅的。