西域記六卷二十頁云:焚身側,有窣堵波。如來為大迦葉波現雙足處。如來金棺已下,香木已積,火燒不然。眾咸驚駭。阿泥律陀言:待迦葉波耳。時大迦葉波與五百弟子,自出林來,至拘尸城,問阿難曰:世尊之身可得見耶?阿難曰:千橵纏絡,重棺周殮。香木已積,即事焚燒。是時佛於棺內,為出雙足。輪相之上,見有異色。問阿難曰:何以有此?曰:佛初涅槃,人天悲慟。眾淚迸染,致斯異色。迦葉波作禮旋繞興讚,香木自然,大火熾盛。故如來寂滅,三從棺出。初出臂,問阿難治路。次起坐,為母說法。後現雙足,示大迦葉波。
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【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於斷遮止者:如有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛...今之師家。與今師、一家等語同義。各派之末徒,以過去之舊師不明本派奧旨,今之祖師則善能顯彰一宗之微意,故美稱之...指色、聲、香、味、觸等五境。有漏之五境,其自性雖苦、不淨,但凡夫之欲心所感則為妙樂,故稱五妙欲。[俱舍論卷九...【法施勝於財施】 p0764 瑜伽七十卷十三頁云:復次由五因緣,於諸財施,法施為勝。一者、財施,於他身中,發起...(名數)皆六祖之後。臨濟宗,溈仰宗,雲門宗,法眼宗,曹洞宗也。法眼流入高麗,溈仰至石晉時已亡。今惟雲門曹洞臨...【等流果】 p1118 瑜伽九卷一頁云:與等流果者:謂若從彼出,來生此間人同分中;壽量短促,資財匱乏,妻不貞良,多...(術語)定慧二門之一。定者禪定,門者差別之義,對於慧門而言。慈恩寺傳序曰:考繩墨以立定門,即貫華而開律部。...【順勝分定】 p1107 瑜伽十二卷四頁云:云何順勝分定?謂有亦聞出離方便,於所得定,不生喜足;是故於彼不生愛味,...寺院的德號,因寺院是生長福德之地。...(一)以寶瓶為三昧耶形,稱寶瓶印。 (二)表顯寶瓶之手印。又作瓶印、尊勝寶瓶印。其印相見於尊勝陀羅尼經、尊勝儀軌...欲界六天中之第五天名,能自化五欲境而自娛樂,故名。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
破妄顯真─妄想是很抽像的,我講一個真實的小故事,大家體會一下: 在美國柏克萊大學:有一位體操選手叫做米爾曼,...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
阿那樓馱,此雲無貧。昔於饑世,以稗飯施辟支佛,九十一劫,果報充足,天眼第一。《彌陀略解圓中鈔》 下面看最後一...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事 澄心決定願西方 臨終自見如來至 勸君...問: 請尊敬的上宏下海法師開示,什麼是心地法門,怎麼修? 宏海法師答: 心地法門,可能在我給大家做交流時老提到...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...
如來為大迦葉波現雙足處
【法相辭典】
【如來為大迦葉波現雙足處】 p0584
| 上篇:如來與阿羅漢等同分異分。 | 下篇:如理作意相應尋伺建立八相 |
(雜名)禪林掌一山作事之處。見像器箋七。...
於斷遮止
今家
五妙欲
法施勝於財施
禪門五宗
等流果
定門
順勝分定
福地
寶瓶印
樂變化天
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
玄奘大師

在生命當中,每一件事情都有意義
治療面貌變丑的毛病

阿那樓馱尊者的故事

道鏡、善道《念佛十勸》
什麼是心地法門,該如何去修
聖嚴法師《祭祖》


夢參法師
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