梵名 Sva-bhāva-?uddha。為觀自在王如來之異名,亦即阿彌陀佛之密號。略稱得自性清淨如來。系出自般若理趣經之如來名,然理趣經之梵本並無「得(梵 prāpta)」字。理趣釋卷下載,此佛名無量壽如來,若於淨妙佛國土,則現成佛身;住於雜染五濁世界,則為觀自在菩薩。觀自在菩薩,依觀照諸法平等、自性清淨之理,而得自在,亦以此開示眾生,故稱得自性清淨。得,為能證之妙觀察智;自性清淨法性,為所證之理。[大樂金剛不空真實三麼耶經] p4550
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亦名:受日不得含閏 子題:受日出界 行事鈔·安居策修篇:「問:『受一月日,得攝閏六十日不?』答:『不得。以安居...(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語,即為起動三業之謂。(參閱「三業」638) (二)三行又指:(一)福行,...(術語)非虛妄而為事實之義。凡夫不知一切諸法為因緣生,無其實性,執之為實有也。...(術語)真妙之明心,以名無漏之真智。楞嚴經一曰:發妙明心開我道眼。...(術語)觀法名。慧琳音義二十六曰:阿婆頗娜伽,唐云微細金剛觀,亦曰從真起用也。...(雜名)屠,殺者。沽,賣者也。指下賤之人而言。元照之彌陀經疏曰:此乃具縛凡夫,屠沽下類,剎那超越成佛之法也。...(術語)以途譬一義理也。安樂集上曰:徑舉大車,亦是一途。戒疏一之上曰:一途之釋也。垂裕記一曰:義匪通方,故曰...【成就四法能隨悟入唯識無境】 p0669 攝論二卷五頁云:諸義現前分別顯現,而非是有;云何可知?如世尊言:若諸...【苦諦應知】 p0844 瑜伽六十八卷五頁云:問:一切四諦、皆應遍知;何緣但說苦諦是應遍知?答:由於苦諦,以二...(術語)廣於法界之事物懸思也。對一念之語而言。一念者一思而止也。止觀上曰:圓頓者初緣實相,造境即中,無不真實...(修法)修佛行以施為第一,六度中以施為最初,四攝中亦以施為第一。而施之中以施餓鬼為最。故三國諸師盛行此法。其...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
平等普度,所實施的方法是三根普被,三根就是指眾生的三類根機:上根、中根、下根。上根利器一聞千悟;中根器的人遇...
上海何王氏者,本一無知無識之婦女耳。自二十九歲,得聞淨土法門,遂皈依三寶,吃素念佛。深厭娑婆濁惡,決志求生西...
什麼叫多善根?多善根不是你自己有多少善根,而是阿彌陀佛的四十八大願作眾生多善根之因。多福德,也不是靠你個人的...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...年底的時候,是遊子歸家的時候,更是父母期盼的時候。 如果你,因為回家的車票難買,回家的成本太高等原因,而不想...
菩薩知道貧窮之人就心懷多怨,所以首先要行財布施,把自己所有的東西都布施給貧窮的人,如果大家要做菩薩,一定要有...
群典者,引諸經論以證明,言非臆見也。詳如義理部類二門,及後經文中辯。消歸自己者,明不專事相,究其歸著,悉皆消...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...
得自性清淨法性如來
【佛光大辭典】
| 上篇:得大勢明王 | 下篇:得戒捨戒 |
【心倒】 p0348 瑜伽五十三卷十九頁云:此想顛倒,諸在家者、能發心倒。又云:若由如是等了相故,於境貪著;是名心...
安居受日不得含閏
三行
實有
妙明
阿婆頗那伽
屠沽
一途
成就四法能隨悟入唯識無境
苦諦應知
系緣
施餓鬼法
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

大安法師博語集——三根普被

卅年精修 預知往生

能夠信願持名,就是多善根多福德

要常常好運氣,須自心覺悟
愛的細節

菩薩布施,等念怨親

淨土所有依報正報,皆是本覺妙明


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