六粗相之一,即依惑而造作種種的不善業。
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【境界與所緣差別】 p1290 俱舍論二卷二頁云:境界、所緣、復有何別?若於彼法,此有功能;卽說彼為此法境界。心心...【依合會門觀察處非處】 p0772 瑜伽五十七卷二頁云:云何第二處非處門差別?謂無處無位,光明黑暗,一時合會,...【不定心所】 不定心所,是六位心所的第六位,此有四種,曰悔、眠、尋、伺。《成唯識論》曰:『悔、眠、尋、伺於善...【十惡業】 指身口意所行的十種惡行為,稱為十惡,又作十不善業道。此十不善業道有身、語、意三方面,身惡業即殺生...(術語)梵語波羅,舊曰凡夫,新曰異生。對聖者之稱。謂無些少之斷惑證理者。凡者常也。又,非一也,凡常而遮類多,...楞伽,梵名 Lavkā,巴利名同。又作[食*夌]伽山、[馬*夌]迦山、楞迦山。意譯難往山、可畏山、險絕山。相傳此山乃佛...(術語)對於六字名號十字名號而言。即南無不可思議光如來之九字,讚歎阿彌陀佛光明不可思議之名號也。大寶積經第十...纏與蓋。纏與蓋都是煩惱的別名,纏有十纏,蓋有五蓋。...遠離我法二執,二空妙智所顯圓成實性,即諸法之勝義。所謂一真法界,亦即名為真如。真實而不虛妄,如常而無變易,在...以磁石吸鐵,無心而取,比喻無緣之慈悲心。摩訶止觀卷六下(大四六·八一上):「如磁石吸鐵,無心而取。夫鐵在障外...【色界系】 p0567 顯揚五卷十七頁云:問:何義,幾種,是色界系?答:已得色界對治;若住彼定,若生於彼;未得...楞伽阿跋多羅寶經...十小咒...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
大家進到學院來修學佛法,除了要清楚自己的方向及步驟,還要檢視實踐的成效,這與所謂只問耕耘,不問收穫是沒有衝突...
在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...
佛教傳到漢地之後,形成了嚴格的過堂用餐儀軌,規定了碗筷擺放、使用和添飯加菜的步驟與方法。其中的重點是不能講話...
舍利弗尊者作為華光如來,他這一期的國土是一個淨土呢,還是一個穢土?我們看辛二這一段就容易清楚。看國土莊嚴,我...諸位,講這個題目,當先從一切苦講起,迫惱身心謂之苦,賅括種種曰一切,是指人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀...
第八地中由不增不減義。前面是不生不滅、不垢不淨,這個講不增不減。 我們在因地的時候是安住在增相來對治減相:我...
問: 我是初學者,請問念佛時打坐好嗎? 大安法師答: 可以。念佛,行走坐臥都能念,尤其要重視經行念。因為我們現...
軍隊 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民為...
起業相
【佛學常見辭彙】
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【佛[馬*犬]斯那】 此翻覺軍。天才聰朗,誦半億偈經,明瞭禪法。西方諸國,號為人中師子。口誦梵本,北涼譯經。...
境界與所緣差別
依合會門觀察處非處
不定心所
十惡業
凡夫
楞伽山
九字名號
纏蓋
唯識實性
磁石吸鐵
色界系
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】八十八佛大懺悔文

修行應從心性的觀照下手

他走他的陽關道,我過我的獨木橋

佛教過堂的要點與意義

舍利弗成佛的國土有什麼特點
斌宗法師《八苦》

八地菩薩所破所悟的是什麼

念佛時打坐好嗎


省庵大師
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