佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(780-841)唐代高僧,為華嚴宗之第五祖,世稱圭峰禪師。...(人名)清源行思禪師之別號。師住吉州青原山。原為清源,禪書多作青原。六祖慧能下出青原南嶽二大法統。青原之法流...指心王與心所。心,指眼識等之心王。心所從屬於心王,係與心王相應之精神作用,舊譯作心數。心王唯取對像之全體(即...菩薩化導眾生之六種善巧方便。即:(一)隨順巧方便,謂菩薩隨順教誡,使眾生生起信樂,說甚深微妙之法而使之易解。(...【小想】 p0234 集論一卷四頁云:何等小想?謂能了欲界想。 二解 集異門論六卷十三頁云:小想云何?答:作意思惟狹...北朝遊方僧。生卒年不詳。隴西(甘肅隴西西北)人。少住於高昌,與同道二十九人赴印禮拜憂長國東北之牛頭栴檀彌勒像...與「內陣」相對。又稱下陣。外圍列陣之意。佛殿內,安置佛像、供養莊嚴,及讀經修法之處,稱為內陣;其外邊三方或四...(名數)八寒地獄與八熱地獄也。梁武帝文曰:啖食眾生,是八寒八熱地獄囚。按翻譯名義集地獄篇云:八大獄外附十六小...【鞞索迦國】 p1406 西域記五卷十八頁云:鞞索伽國,週四千餘里。國大都城,周十六里。谷稼殷盛,華果具繁。氣序和...(修法)修佛行以施為第一,六度中以施為最初,四攝中亦以施為第一。而施之中以施餓鬼為最。故三國諸師盛行此法。其...(雜名)謂受戒之血脈也。如自釋尊經摩訶迦葉阿難等,至現在之戒師及受者,其統系一脈相承是也。...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說三十五佛名禮懺文...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...問: 您在講經當中,提到過做鈍功夫,如拜《無量壽經》,一字一拜,具體做法可否講得再清楚一點? 大安法師答: 讀...秋收之後,毗彌好整以暇地坐在庭院裡為小狗抓跳蚤。悄然一瞥,遠方一個落寞的身影,蕭颯如枯葉飄零悠悠穿過巷弄曲徑...
如果你看《彌陀要解》,你就會知道,我們臨終的人要達到正念,要有三種力量出現,缺一不可。這三種力量都跟智慧有關...
原文: 至於念佛,心難歸一。當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切。 心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶...
有人說,身布施的功德大,有的居士每天在寺院幹活,但是念經的時間相對少了,這樣做對嗎? 這種說法啊,身布施和我...
第七願,皆得天耳徹聽願:設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。 如...
問: 隨緣與攀緣如何解釋? 大安法師答: 這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有著佛法智慧的一個名相,就隨順時節...
不定心所
【唯識名詞白話辭典】
【不定心所】不定心所,是六位心所的第六位,此有四種,曰悔、眠、尋、伺。《成唯識論》曰:『悔、眠、尋、伺於善染等,皆不定故,非如觸等定遍心故,非如欲等定遍地故,立不定名。』稱不定者,指其於識——八識心王,性——善、惡、無記三性,界——欲界、色界、無色界三界都不確定,無法記別,故曰不定。
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【現在五果】 以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位...
宗密
青原
心心所
六種巧方便
小想
法盛
外陣
八寒八熱
鞞索迦國
施餓鬼法
戒脈
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

每個人的成就都是學習而來的
大安法師:如何拜《無量壽經》
未及害彼,返自害己

臨終的人要達到正念,要有這三種力量

念佛攝心的方法

在家誦經而不護持寺院,已經在謗僧了

阿彌陀佛的天耳徹聽願對我們有怎樣的意義


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師