為八識中之第六識,是依第七識末那為根(意根)生起。所緣的是過去、現在、未來之法塵,發生認識的作用。又意識分為五俱意識和獨散意識二種:五俱意識者,即當前五識現起時,意識一定隨同俱起;獨散意識者,「獨」的意思,是它能獨起思構,獨自分別一切法,或獨作回憶過去的事,「散」的意思,是凡夫心常散亂,故名獨散,因它不必和前五識俱起,故又名叫「獨頭意識」。
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(菩薩)Vajrapāṇi,金剛薩埵也。又名普賢。大日經疏九曰:以見如是金剛界故名為金剛手,以見如是法界宮故名為普...(雜語)又作乾陀、幹馱、健達。譯曰赤色、黃色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:乾陀色。梵雲袈裟野Kaṣāya,譯為...1、沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來識、大圓鏡智。 ...(物名)又曰獨鈷杵。真言師所用之金剛杵也。鈷為股之借字,金剛杵之獨,頭謂之獨鈷,分為三股,謂之三鈷,分為五股...【受歸依者獲四功德】 p0732 瑜伽六十四卷一頁云:受歸依者,獲四功德。一、獲廣大福,二、獲大歡喜,三、獲三...【屠機上肉】 p1189 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故諸欲說名屠機上肉?答:系屬主宰、無定實故。能障無間修善法...禪林中,終夜不寢,專司巡迴山內以防盜賊、失火之職者。蓋叢林每夜輪二人巡更,打板念佛,其中兼有五種大利:(一)警...密教稱凡夫的心臟為合蓮華。...(術語)不異雲即,不一雲非。楞嚴經四曰:如來藏妙明心元,離即離非,是即非即。...【隨信行及隨法行】 p1370 俱舍論二十三卷十四頁云:論曰:見道位中,聖者有二。一、隨信行。二、隨法行。由根鈍利...(術語)楞嚴經三就地水火風空見識之七法,明週遍法界之義,週遍法界者大之義也,此七法,性真圓融,皆如來藏,故種...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...問: 比如說,在家庭生活中有一些人,其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。另一方呢,如果說包...
有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱。有一次就說:我本來就是以前有煩惱,所以希望學佛能夠斷煩惱。但是好像我學...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...
大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...
昨接來書,不勝慨嘆。既知其病,又知其藥,不肯即服,又復問藥,豈非無事生事? 至於念佛也好,念觀音也好,何必多...
岡波巴大師的《菩提道次第論》說: 如果一個人前生喜歡殺生,今生也大都喜歡殺生;前生喜歡偷盜,今生也大都喜歡偷...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
意識
【佛學常見辭彙】
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為梵語 Java 之轉訛語。又作闍婆、社婆。我國漢代稱為葉調、耶婆提,唐朝則稱訶陵。系印尼共和國之一島,乃爪哇族及...
金剛手菩薩
健陀
常住
獨鈷
受歸依者獲四功德
屠機上肉
巡更
合蓮華
即非
隨信行及隨法行
七大
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
佛弟子應如何看待出軌的配偶

你有沒有為現在做一些功課呢
可不可以就一句佛號念到底

大勢至菩薩頭頂上的寶瓶
念佛念經時流淚是好是壞

念佛好,還是念觀音好

【推薦】如果常做某一類的事,就會變成某一類的人


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