為八識中之第六識,是依第七識末那為根(意根)生起。所緣的是過去、現在、未來之法塵,發生認識的作用。又意識分為五俱意識和獨散意識二種:五俱意識者,即當前五識現起時,意識一定隨同俱起;獨散意識者,「獨」的意思,是它能獨起思構,獨自分別一切法,或獨作回憶過去的事,「散」的意思,是凡夫心常散亂,故名獨散,因它不必和前五識俱起,故又名叫「獨頭意識」。
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真如心的別名,即人人本來具足的真實心、清淨心。...【訓釋言詞五種方便】 p0937 瑜伽八十一卷十三頁云:訓釋言詞、復由五種方便。一、由相故,二、由自性故,三、...【四善根勝利】 p0449 俱舍論二十三卷七頁云:得此善根,有何勝利?頌曰:暖必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第...位於廣東東莞縣西南。為南漢邵廷琄所建,四圍以四井為界。寺南有鎮象塔,相傳南漢時,東莞多野象殘毀禾稼,地方官吏...(術語)四大之一。以溫熱為性,調熟為用者。週遍於一切之物質,故曰大。...支分建立者,謂初靜慮有五支,何等為五?一尋、二伺、三喜、四樂、五心一境性。第二靜慮有四支,何等為四?一內等淨...指卸下袈裟。即將袈裟自肩頭取下,先橫向折八折,其後縱向折二折,復以有環扣之面在內,搭掛於左臂上。因將肩上之衣...【合】 p0632 瑜伽八十四卷十一頁云:於順不苦不樂受所有六處,有愚癡故;名合。 二解 雜集論十六卷八頁雲...聞慧、思慧、修慧。聞慧是聽聞佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禪定能生智慧。...【五種受用欲者所愛境界】 p0288 此卽五塵也。瑜伽十四卷十四頁云:又有五種受用欲者所愛境界。諸樂欲者,常所追求...(雜語)冬至之朝也。禪林有賀儀。...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...
當人們對婚外情、一夜情、小三見怪不怪,當色情文字甚至暴露圖片在網絡、影視、報刊上氾濫,當美女經濟甚至成為商家...
在《妙法蓮華經-如來壽量品》中,有一個「醫子喻」,又稱「良醫救子喻」的公案:從前有一位聰明又有智慧的良醫,通...
無常的道理,對初學者來講,是很重要的觀念。比方說,我們從學校畢業了,到社會上謀職,事業或順利或不順利;然後來...在中國武術界中有句俗話:練拳不煉功,到老一場空。因此,古代的劍客俠士大多既練武有內修。一流的劍術通常來源於心...佛心是放下 所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,...
一般的人,特別是對於有文化程度的人,一接觸佛教,就恨不得把三藏十二部全都讀遍,博覽、多聞,這是他讀書人的本能...
淨土法門的修學,起先絕對不能看太多太雜,解和行一定都要一門深入。 解和行怎麼深入?要專看淨土宗方面的書:淨土...
意識
【佛學常見辭彙】
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【眼識界等相】 p0999 集論一卷二頁云:眼識界何相?謂依眼緣色,似色了別,及此種子積集異熟阿賴耶識,是眼識界相...
如來藏心
訓釋言詞五種方便
四善根勝利
資福寺
火大
支分建立
卸衣
合
三慧
五種受用欲者所愛境界
冬朝
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
達摩大師皮囊歌

中醫博士論性開放的毀滅性後果

良醫救子喻

初學者怎樣保持道心不退
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一門心思先看淨土經典


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