俱舍論二十三卷七頁云:得此善根,有何勝利?頌曰:暖必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一入離生。論曰:四善根中,若得暖法;雖有退斷善根,造無間業,墮惡趣等;而無久流轉。必至涅槃故。若爾;何殊順解脫分?若無障礙;去見諦近。此與見道行相同故。若得頂法;雖有退等;而增畢竟不斷善根。若得忍時;雖命終舍,住異生位;而增無退,不造無間,不墮惡趣。然頌但說不墮惡趣言,義准已知不造無間業。造無間業者,必墮惡趣故。忍位無退,如前已辯。此位不墮諸惡趣者,已遠趣彼業煩惱故。若至忍位,於少趣生處身有惑中,得不生法故。趣、謂諸惡趣。生、謂卵濕生。處、謂無想北俱盧大梵處。身、謂扇搋半擇迦二形身。有、謂第八等有。惑、謂見所斷惑。此於下上位,隨所應而得。謂於下忍,得惡趣不生。所餘不生,至上忍方得。得世第一法,雖住異生位,而能趣入正性離生。頌雖不言離命終舍;既無間入正性離生;義准已成無命終舍。何緣唯此能入離生?已得異生非擇滅故。能如無間道,舍異生性故。
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又作[罒/剡]賓國、劫賓國、羯賓國。為漢朝時之西域國名。位於印度北部。即今喀什米爾一帶之地。有關其國名,諸書之...【能取通達】 p0895 如七種通達中說。 二解 顯揚三卷一頁云:三、能取通達。謂於所緣相應心法,唯了別相,...【奘門四哲】 此為玄奘門下成就最高的四位弟子. 玄奘門下上座弟子神昉、嘉尚、普光、窺基,人稱奘門四哲。神昉是新...(術語)於佛法結緣。創未來得度之緣也。止觀六上曰:和光同塵,結緣之始。文句二下曰:現世雖見佛聞法,無四悉檀益...(人名)羅什門下四哲之一。初以老莊為心要,嘗讀老子嘆曰:美則美矣,未盡善也。後讀舊譯之維摩經,歡喜頂受,始知...指老子西入印度教化佛陀,或老子轉生為佛陀之說,為佛教與道教兩派相爭時所產生之特異說法。據後漢書列傳第二十下襄...梵語 ekasmij samaye,巴利語 ekaj samayaj。指佛於某時說法之時期。諸經之首,皆有「如是我聞,一時佛在……」一語...(術語)僧年曰臘。故稱年歲曰年臘。白居易送文暢上人詩曰:貌依年臘老。...凡十卷。唐代慧沼(?~714)述。又作金光明疏。收於大正藏第三十九冊。金光明最勝王經現存之譯本有三:北涼曇無讖...(雜名)Licchavī,又作利車,離奢,粟唱,隸車,黎昌,律車,梨車毗,離車毗,粟呫婆,粟呫毗等。毘舍離城剎帝利...【善知加行】 p1143 瑜伽七十七卷十九頁云:云何善知加行?謂如實知解脫、勝處、及與遍處、或修,或遣。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...
【又是菩薩。名為善安慰說者。】 地藏菩薩跟其他的菩薩不同,眾生有苦惱的、有困難的,他最善於安慰了。人要到了難...
佛教說這個慾望,比如具體談到五欲財、色、名、食、睡,它是我們輪迴的根源。對凡夫來說,我們想做到完全放下慾望也...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...一個年輕人在網上迴首往事,發出一句頗帶禪機的話,我把童年丟了,把青春掉了,去換取一個名叫成就的東西;我把父母...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
有一次,有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說:他幹嘛不多拿...過去有一位窮人,為人工作,得到一件粗布衣。有人看見他穿著粗布衣,就告訴他:你是高貴種姓的後代,怎麼能穿著如此...
四善根勝利
【法相辭典】
【四善根勝利】 p0449
| 上篇:四善根差別 | 下篇:四聖諦次第 |
(術語)Vyākāraṇa,又曰和伽那,和伽羅,和羅那。譯為授記。十二部經之一。佛說弟子未來之結果,以示其人者。大...
罽賓國
能取通達
奘門四哲
結緣
僧肇
老子化胡說
一時
年臘
金光明最勝王經疏
離車
善知加行
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍

居士講演,只可專主淨土一法

地藏菩薩跟其他的菩薩有何不同

往生淨土的願,絕非世俗濁欲

只有活在當下,才是最真實的人生態度
把童年丟了,把青春掉了
性德


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師