俱舍論二十三卷七頁云:得此善根,有何勝利?頌曰:暖必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一入離生。論曰:四善根中,若得暖法;雖有退斷善根,造無間業,墮惡趣等;而無久流轉。必至涅槃故。若爾;何殊順解脫分?若無障礙;去見諦近。此與見道行相同故。若得頂法;雖有退等;而增畢竟不斷善根。若得忍時;雖命終捨,住異生位;而增無退,不造無間,不墮惡趣。然頌但說不墮惡趣言,義准已知不造無間業。造無間業者,必墮惡趣故。忍位無退,如前已辯。此位不墮諸惡趣者,已遠趣彼業煩惱故。若至忍位,於少趣生處身有惑中,得不生法故。趣、謂諸惡趣。生、謂卵濕生。處、謂無想北俱盧大梵處。身、謂扇搋半擇迦二形身。有、謂第八等有。惑、謂見所斷惑。此於下上位,隨所應而得。謂於下忍,得惡趣不生。所餘不生,至上忍方得。得世第一法,雖住異生位,而能趣入正性離生。頌雖不言離命終捨;既無間入正性離生;義准已成無命終捨。何緣唯此能入離生?已得異生非擇滅故。能如無間道,捨異生性故。
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法華經二十八品中之第九品。乃「授學無學人記品」之略稱。本品記載佛授予阿難、羅睺羅等二千位學與無學將來作佛之記...【極於法界】 p1197 佛地經論二卷四頁云:極於法界者:顯示世尊證得果相殊勝功德。謂得窮極清淨法界如是法界、是修...(術語)多人相倚,結成一群之眾,而共業事者。...【相續法】 p0835 品類足論六卷十三頁云:相續法云何?謂若法,以滅法為先,或已生,或正生。此復云何?謂過去...(經名)有二本:一隋那連提黎耶舍譯,一卷。一唐不空譯,一卷。是請雨經四譯中之二。...【三自性為何等智所行】 p0220 瑜伽七十四卷二頁云:問:遍計所執自性,何等智所行?為凡智耶?為聖智耶?答:都非...柳宗元撰。收於柳河東集卷二十銘雜題部、全唐文卷五八六、居士傳卷十九。內容敘述一海神東海若,登上孟豬岡,拾有二...為密教金剛界之金剛利菩薩與胎藏界之持金剛利菩薩之密號。 p4306...【虛空無為】 p1167 顯揚十八卷十六頁云:虛空無為者:由心所緣、境相相似,故立為常。非緣彼心、緣彼境界、有時變...(術語)法華經六瑞之一。佛將說法華經,地神感之,震動大地。二序品曰:普佛世界,六種震動。...【跋羅縷支】 西域記云:唐言賢愛。西印度人,妙極因明,摧大慢婆羅門,生陷地獄。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...無量義經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...問: 有的居士原供養保家仙,持五戒後送出不供了,但仙家時常回來不讓人睡覺。怎麼辦? 大安法師答: 要知道,我們...
入道要門,發心為首。修行急務,立願居先。願立,則眾生可度。心發,則佛道堪成。...
這個地方為什麼講勤修加行呢?古德批註上說:一個菩薩深深地了解到一切業障海,皆由妄想生,痛苦的根源,跟別人完全...
(上) 《莫到老來方修道》,今天我們講《西方合論》的修持門中的淨懺門。懺悔,在經典裡面講懺悔的功德,前一念,...舍衛國中有五百位乾闥婆(即樂神),琴藝精湛,享譽四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供養佛陀。 在舍衛國的南...
梁代慧皎法師所譔《高僧傳》,將梁代以前的高僧大德,分成:譯經、義解、神異、習禪、習律、亡身、誦經、興福、經師...
中國人寫這個錢(錢)字,繁體字,一個金,那邊是兩個戈,戈就是兩把刀,為了黃金,兩個人拿刀來互相砍,這個就是錢...
四善根勝利
【法相辭典】
【四善根勝利】 p0449
| 上篇:四善根差別 | 下篇:四聖諦次第 |
涅槃之妙理,可吹送人至於菩提,猶如順風之於行舟,故譬之以風。南本涅槃經卷九(大一二·六六二上):「是時忽遇大...
人記品
極於法界
結眾
相續法
大雲輪請雨經
三自性為何等智所行
東海若
般若金剛
虛空無為
地動瑞
跋羅縷支
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

向外求安,自古學人之通病
保家仙來干擾人怎麼辦

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找到一切痛苦的根源

除種種重障,必先行懺悔
乾闥婆作樂讚佛

《高僧傳》記錄的誦經感應


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師