Shandao

  唐代僧人。淨土宗的實際創始人。俗姓朱。安徽泗州(治所在今安徽泗縣)人,一說山東臨淄(今山東淄博)。幼年出家,受具足戒後,與妙開律師共閱《觀無量壽經》,喜淨業是易行道,乃專心念佛,修十六妙觀。唐貞觀十五年(641)去石壁山(今山西交城境內)玄中寺向道綽參禮請益,得《觀無量壽經》奧義,決心專修淨業。後到長安,在光明、慈恩等寺,傳淨土法門,倡導專心念佛。30餘年,律行精嚴,自奉甚儉。受施淨財,用以書寫《阿彌陀經》10餘萬卷。並彩畫淨土變相300多壁,修葺營造寺塔多處。

  為了進一步弘揚淨土法門,他著《觀無量壽佛經疏》(即《觀經四帖疏》),教人專稱彌陀名號為正行。他對淨土的自力他力,佛身是報身還是化身,佛土是報土還是化土,根機是凡夫還是聖者等,都作了詳盡的闡述,就教相說,往生淨土,完全依靠佛的願力,堅決主張憑他力往生。在根機上,主張九品唯是凡夫,建立凡夫得入報土的思想。就佛身佛土來說,認為彌陀是報身,淨土是報土。善導的這些主張,集淨土思想之大成。

  善導還將往生淨土的修行,分為正行和雜行。正行有5種:①讀誦正行。專門讀誦《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》(淨土三經);②觀察正行。專意思維觀察憶念彌陀淨土依正二報的莊嚴;③禮拜正行。專誠禮拜彌陀一佛;④稱名正行。專意稱念彌陀一佛的名號;⑤讚歎供養正行。專門讚歎彌陀一佛。正行中更有正定業和助行業的區別。所謂正定業,即一心專念彌陀名號,念念相續不舍,即第四稱名正行。助行業者,即禮拜讀誦等,是其他四正行的助業。除正助二行業之外,自餘一切諸善萬行,稱雜行業。舍去雜行,歸正行業,傍修助業,專修正業,稱念佛名,期求往生,即是善導的淨土法門。他以凡夫往生為其主旨,強調三輩九品皆是五濁凡夫,乘佛願力乃得往生。雖然煩惱一毫未斷的凡夫,亦得與地上菩薩,同入真實無漏的報土。

  現存善導著述5部9卷。即《觀無量壽佛經疏》4卷、《往生禮讚偈》1卷、《淨土法事讚》2卷、《般舟讚》1卷、《觀念法門》1卷。《觀無量壽佛經疏》主要闡述淨土法門的教相教義,於8世紀傳入日本,日僧源空即據以創立日本淨土宗。 (正果)