佛十八不共法之一。又作一切身業智為前導隨智而轉。謂佛現諸勝相，調伏眾生，稱智演說一切諸法，令其各得解悟證入，稱為一切身業隨智慧行。［法界次第卷下、華嚴孔目章卷二］ p12
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【犯制立】 p0521 瑜伽六十九卷一頁云：復次略由五處，應知犯制立、為最甚深。云何為犯？謂能障礙所有善法，令不得...（雜語）隨逐驢馬前後之奴隸也，指斥凡人之識情分別。傳燈錄十五良价傳曰：師曰：苦哉苦哉！今時人例皆如此，祇是認...修道所斷惑（梵 bhāvanā-mārga-prahātavya-kle?a）之略稱。與「見惑」對稱。又作思惑。意指修道所斷之惑。即於...（術語）小乘薩婆多部阿毗曇論之宗旨，立一切諸法實有，故對於成實宗之空門而謂為有門。三論玄義曰：毗曇已有無義而...又稱宋雲行紀、慧生行傳、惠生使西域傳。附載於東魏楊炫之所譔洛陽伽藍記卷五（大五一·一○一八上）。北魏孝明帝神...【無常無智有七種因】 p1089 顯揚十四卷二十二頁云：復次何因緣故，於無常性，無智起耶？頌曰：由放逸、懈怠、見、...（術語）生了二因之一，因體有二種，如種之生芽曰生因。如燈之照物顯隱曰了因。因明大疏上曰：因體有二：一生二了。...行事鈔·頭陀行儀篇：「一坐食者，論雲，先受食處，更不得食，有十利故。一、無有求第二食疲苦，二、於所受輕少，三...（人名）付法藏傳最後之人也。西天二十三祖（或加末田地為二十四祖）為罽賓國王所殺。見付法藏傳六。...（名數）一、發心菩提，為阿耨多羅三藐三菩提而發心者。二、伏心菩提，制伏煩惱而行諸波羅蜜者。三、明心菩提，觀察...（1083～1146）宋代臨濟宗楊岐派僧。四川成都人，俗姓史。字竹庵，號老禪。年少出家，勤學經教，專治楞嚴。受具足戒...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...問： 本人是社會上的一個惡人，如何改惡向善？ 大安法師答： 你是社會上的一個惡人，我也是社會上的一個惡人，大家...
要想成佛，一切求心都得歇下來，自然相應，求是苦追求，越追求越苦。 心在不停的向外貪求，或者有的時節因緣，能夠...
【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺...問： 在斷氣之時，給病人助念，一定要快速地追頂念佛嗎？還是按照平時念佛的速度慢慢地念？怎麼靈活掌握病人斷氣時...青少年朋友們，經常聽到你們吶喊著：一大堆的煩心事，好煩啊！似乎心裡頭積滿了無數的委屈，心裡頭承受了一大堆的不...
中國傳統思想講到，做人處事要謙讓。謙，就是把自己的姿態放低；讓，就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻...問： 放生的意義及其事項，怎樣做如理如法？戒殺和放生併舉不可偏廢，對嗎？ 大安法師答： 放生的意義主要是：第一...
這《地藏經》，古來因讀誦、受持、供養、禮拜而獲得實際受用的人，真不知有多少？在宋人所譔的《地藏靈驗記》等，都...
一切身業隨智慧行
【佛光大辭典】
| 上篇：一切見住地惑 | 下篇：一切性 |
【六六法門】 p0303 俱舍論十卷四頁云：云何六六法門？一、六內處。二、六外處。三、六識身。四、六觸身。五、六受...
犯制立
驢前馬後
修惑
毗曇有門
北魏僧惠生使西域記
無常無智有七種因
了因
一坐食十利
師子尊者
五菩提
士圭
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
惡人要如何改惡向善
這個生死的怨賊你認識到嗎
菩薩一發菩提心頓斷五欲
如何掌握病人斷氣時刻的念佛速度
讓青少年超越煩惱
世間人講公平，事實上並不究竟圓滿
大安法師：放生如何才能如理如法
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師