初果【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

養育

【養育】 p1340 瑜伽八十三卷十六頁云：言養育者：謂能增長後有業故；能作一切士夫用故。...

（名數）南山之四分律宗所言。四分律之本位，雖為小乘，然與其餘之薩婆多律等異，有一分通於大乘者。求其義於本律，...

（術語）世俗凡夫之智，謂之世俗智。緣世間俗事之智，亦曰世俗智。此義通於凡聖。...

(一)密教之深旨，以眾生之一心即為大日如來法性之塔婆，故稱心塔。大日經疏卷六（大三九·六四七中）：「梵音制底與...

【須陀洹果】預流果，又稱初果，指斷盡三界之見惑，預入聖道之法流，以第十六心入無漏聖道之階位。預流果聖者之輪...

（物名）言四角之護摩壇又言土製之護摩壇。見密門雜抄。...

【事邊際所緣作意】 p0802 　　瑜伽十一卷十六頁云：事邊際所緣作意者：謂由此故；了知一切身受心法所緣邊際。過此...

指論之作者。或稱論師（通達論藏之義者）。印度天親菩薩有「千部論主」之稱，百論疏序（大四二·二三四下）：「天親...

（地名）宋滁州琅玡山廣照禪師，名慧覺，得法於汾陽照禪師，應緣於滁州，與明州雪竇山顯禪師同時唱道。四方謂之二甘...

唐玄宗於開元二十六年（738），敕令各郡建立開元寺，作為官方之寺院，主要負責國家之祝典法儀；亦有從已有之寺院轉...

為印度外道所立十八大經中「八論」之一。據百論疏卷上之下載，肩亡婆論乃簡擇諸法是非之論書，或謂此書即梵名 Mīm...

禪宗之別稱。系出自楞伽經之「佛語心為宗」而來。禪宗以不立文字、不依經典，直傳佛之心印為宗旨，故又稱佛心宗。碧...

大般涅槃經序後秦釋道朗撰大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...

楞伽阿跋多羅寶經...

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬...

在古來高僧大德之中，有很多去留自在的情況，《高僧傳》中就有許多這樣的公案。我們在這個世界修行，要真正做到去留...

八解脫，在沒有修成就的時候，叫做八背捨；修成功了的時候，得阿羅漢果以上的時候，稱之為八解脫。這個法門究竟是...

我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心，但是神是有分別心的。所以，我們在佛菩薩前面和神前面是不...

問：按照農村習俗，婚葬要置辦酒席，會殺害許多生命。那學佛人該怎麼辦？大安法師答：是有這個習俗，不僅是農村...

問：在世俗中，佛弟子該如何看待爭取呢？是應該什麼都不爭不要，遇到別人爭搶一味退讓，視為吃虧是福嗎？那這會不會...

在我們的生活中，經常有很多快樂的感受。例如功成名就時，別人對我們的稱讚；或是當生活安定，看著孩子一天天長大成...

我們沒有一個人願意發脾氣，但是我們還是發脾氣，控制不了。問題在哪裡呢？我們應該要分析分析一個人為什麼會發脾氣...

苦海無邊，回頭是岸。此苦海甚深無底，廣闊無涯。因摸不著苦海之邊，故難出苦海。若摸著邊，即能出矣。吾人於此廣闊...