指論之作者。或稱論師(通達論藏之義者)。印度天親菩薩有「千部論主」之稱,百論疏序(大四二·二三四下):「天親本小乘學,造五百部小乘論。(中略)於是造大乘五百部論,時人呼為千部論主。」(參閱「阿毗曇師」3650) p6168
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云何於法所緣差別?若略說有四種,謂遍滿所緣,治行所緣,善巧所緣,淨惑所緣。遍滿所緣復有四種,謂有分別影像所緣...(術語)佛菩薩以通力權現種種之身,種種之物也。法華經化城喻品曰:權化作此城。義林章七末曰:權示化形。教行信證...子題:未來教、如來在世教、在世教、時毗尼、時處毗尼、隨方毗尼、一切時處毗尼 行事鈔·序:「故下文雲,以世尊是...(地名)河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。...【親勝】 梵名 Bandhucri。音譯畔度室利、畔徒室利。為唯識十大論師之一。生平事蹟不詳,只在《成唯識論述記》中有...梵名 Pindola,巴利名同。全稱賓頭盧跋羅墮闍(梵 Pindola-bhāradvāja,巴同)。又作賓頭盧頗羅墮誓、賓度羅拔囉...(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心,即:(一)信成就發心,謂十信行滿,信心成就,入十住位中初發心住。(二)解...(物名)梵語缽多羅Pātra之略。比丘之飯器也。行事鈔下之二曰:十誦缽是諸佛標誌,不得惡用。見缽多羅條。...【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於...亦名:月望衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,但三衣比丘有僧伽梨故爛,十日中間,便不能辦,聽畜長衣...資持記·釋沙彌篇:「所以得聽前後二序者,由是部主所述,非正戒本故。問:『律制,比丘不得為沙彌說五篇名;而前序...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
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有冤親債主乃至無量的冤親債主,這都是正常的。那麼我們怎麼對待這些歷劫的冤親債主?實際上還是要我們當下這一念心...問: 常有人自覺能力差、力量小,對社會、家庭沒有影響力,而力不從心或放棄自我,如何轉變此一負面的人生態度? 聖...同事之間要彼此相互尊重,常常心懷諒解,上級對下屬也要心存尊重,而不是同情。 這可分為兩個重點:一是尊重對方的...
論主
【佛光大辭典】
| 上篇:論力外道 | 下篇:論本母 |
【未覺不能知夢所見非有】 p0491 唯識二十論九頁云:若如夢中,雖無實境;而識得起。覺時亦然。如世自知夢境;非有...
所緣差別
權化
未來教在世教
伊羅跋提河
親勝
賓頭盧
三種發心
缽
我何當不有我所何當不有
月望衣過限戒緣起
沙彌於僧說戒時得聽戒經序
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【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

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