(術語)唐善導以觀經一部所明十六想觀之行,攝於定散之二善,前十三觀以禪定之心,觀淨土之依正二報,故名之為定善。後三觀以散心修三福九品之行,故名之為散善。散善義曰:「前明十三觀,以為定善。即是韋提致請,如來已答:後明三福九品,名為散善。是佛自說,雖有定散兩門有異總明正宗分竟。」觀經玄義分曰:「其要門者,即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心,散即廢惡以修善。回斯二行,求願往生也。」
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子題:钁、耒、扴 行事鈔·隨戒釋相篇:「若用鋤,钁耒,或椎打,刀刺,指掏扴傷,地上然火;但使地作地想,一切皆...【云何】 p0390 世親釋四卷十二頁云:云何成依他起者:問自攝受。無性釋四卷十八頁云:云何成依他起者:問所解法。...梵名 Mahā-mayūrī-vidyā-rājī。音譯摩訶摩瑜利羅闍。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王畫像壇場儀軌...(術語)念佛之心不二也。法華經安樂行品曰:不獨入他家,若有因緣,須獨入時,但一心念佛。...(雜名)珍寶累積之山也。心地觀經六曰:如人無手,雖至寶山,終無所得。無信手者,雖遇三寶,無所得故。智度論一曰...(術語)定之別名。玄應音義二十一曰:欲入定時,名三摩缽底,正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。...【煩惱界】 p1190 雜集論七卷七頁云:界云何?謂除瞋餘一切、通三界系。瞋、唯欲界系。緣違損境生故。又貪於欲界、...乃盛花之器具。又作華祴。於印度,供養高貴之人時,用以盛花而捧之。又據玄應音義卷八、窺基之阿彌陀經疏、智圓之阿...【一闡提】 大眾所問品,純陀問佛:一闡提者,其義云何?佛告純陀:若有比丘,及比丘尼、優婆塞、優婆夷,發粗...(雜語)頓悟入道要門論上曰:今更名六法不異:一捨,二無起,三無念,四離相,五無住,六無戲論。如是六法,隨事方...五種不應布施給人家的東西,即非理之財物、酒及毒藥、置羅機網、刀杖弓箭、音樂女色。...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
當然,這要看情況了。印光大師說,你該看醫生還去看醫生。但是,如果你聽到醫生告訴你說,你這個病已經超過醫療範圍...如果每個人都能體會到:「世間沒有任何一樣東西是我們的」,這雖然還談不上徹底解脫,至少可以漸漸擺脫得失的觀念,...
布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...
佛教說:靜坐但思己過,閑談莫論人非。孔子也要求人們攻其惡,無攻人之惡(《論語顏淵》),就是只指責自己的過惡,...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
有一位信者問無德禪師道:同樣一顆心,為什麼心量有大小的分別? 禪師並未直接作答,告訴信者道:請你將眼睛閉起來...問: 替小孩子拜懺,可是在夢中的時候,那個好現象出現的時候,卻是自己的母親口吐穢物出來,請問這個是消哪一位的...
定散二善
【佛學大辭典】
| 上篇:定散 | 下篇:定散二心 |
(名數)華嚴宗之教理,以緣起為主。具之一字,彌顯今宗者,天台之事也。本宗對之得雲起之一字,益振當家。何則?以...
掘地戒掘傷
云何
孔雀明王
一心念佛
寶山
三摩半那
煩惱界
衣祴
一闡提
六法不異
五種不應施
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本

一念誠心的出發

淨土宗人,生病了看還是不看
慧律法師:摧毀「自我意識」的空間

布施是助成佛之勝緣

靜坐但思己過,閑談莫論人非
用睿智來對待誹謗


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