(術語)二百五十戒中三十舍墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結舍墮罪。見行事鈔中二。
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(衣服)薜蘿之衣服,謂山林苦行者之衣也。性靈集三曰:五綴持錫觀妙法,六年蘿衣啜蔬食。...五念門之一,即觀想極樂世界莊嚴相的法門。...前言一切妄念,須知凡屬妄念,皆是煩惱。因此煩惱,遂造一切諸業。故修道人,斷此煩惱,依於菩提。菩提者覺也,煩惱...亦名:俗人入寺本意、入寺本意 子題:俗人入道之緣、俗人出離之軼 行事鈔·導俗化方篇:「凡入寺之行,與俗人作 入...【依正二報】 亦稱依報與正報,略稱二報。正報,即指依過去善惡業因而感得的果報正體,如生於人道,則具備四肢五官...即大乘起信論所立菩薩十地中之第七地遠行地。因此地之無相觀尚有加行方便之功用,故稱無相方便地。若至第八地以上,...(一)為有體與無體之併稱。體,指實體。有體,即指有實體;無體,即指無實體。關於諸法之實體,說一切有部主張法體恆...(術語)六大無礙之義,六大為一切法之體性之義。...亦名:請十師法、請師法、受具戒請三師七證法 子題:請得戒和尚法、得戒根本、和尚十種答法、請二師、請羯磨阿闍梨...(儀式)又曰嘆真。祖師忌迴向文之首,唱儷語或偈文,謂之白真。表白於真影之義也。備用清規達磨祖師忌曰:維那白真...(名數)凡諸經之題目,有佛自立,有經家所立。佛自立者如金剛經。經曰:是經名為金剛般若波羅蜜,以是名字汝當奉持...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。 (1)能作因: 在有為法生起時,不障礙他生起...
第一講 學三皈依 諸位道友!時間過得很快,我離開這裡已經整整兩年了,我是一九九三年五月二十號離開,今天則是一九...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...
天如惟則(1286-1354),是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度,在未遇明師前曾有一段盲修瞎練的過程, 後來遊歷天...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...
接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。 以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持《大悲咒》,咒淨水一百八...
要獲得幸福人生,首先你要有獲得幸福的能力和素質。獲得幸福的素質,可以歸納為五個字,要有什麼樣的素質才容易感受...
諦法師專修淨業,予料其必得大利益。以彼撐持道場種種心,皆死盡無餘。 那麼從這篇文章中,我們要讀懂幾個要點:一...
長缽過限戒
【佛學大辭典】
| 上篇:長缽 | 下篇:長壽天 |
(名數)與四愛生同。增一阿含經二十一曰:世尊告諸比丘,有四愛起之法。...
蘿衣
觀察門
轉煩惱依菩提
清信士女入寺本意
依正二報
無相方便地
有體無體
六大體大
受具戒請十師法
白真
二種立題
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
六因、四緣、五果

夢參老和尚講《修行》

斷除生命的相續——自我意識

已經明心見性,何必還要再求生淨土
容易發怒

不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法

什麼樣的素質才容易感受到幸福喜悅


道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚