(術語)對於欲樂而有法樂。以法味樂神。名之為法樂。又行善積德以自娛,亦曰法樂。維摩經菩薩品曰:「有法樂可以自娛,不應復樂五欲樂也。天女即問,何謂法樂?答曰:樂常信佛,樂欲聽法,樂供養眾。(中略)樂修無量道品之法,是為菩薩法樂。」唯識論十曰:「自受用身,盡未來際恆自受用廣大法樂。」智度論九曰:「安之以無患,度之以法樂。」俗以向神誦經唱陀羅尼等,謂之法樂。為使神得法樂之意。與言奉法施者,其事同,其義稍異。【又】俗於法事之後有舞樂,謂之法樂。
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開,開覺、開放二義;靜,靜睡、靜慮(坐禪)二義。(一)開覺靜睡。禪林晨朝鳴板,催促僧眾起床。有大小開靜之分,小...(書名)二十卷,無著造,唐玄奘譯。法相宗十一論之一。取瑜伽論之樞要者。...以人體之血脈相連比喻師資(師徒)之法門相承。故師資相承,授受十念之法,稱為十念血脈。(參閱「血脈」2551)p44...(名數)比丘尼之八波羅夷罪也。波羅夷譯作斷頭,又作棄,謂犯此罪者,棄於佛法之邊外也。楞嚴經八曰:持聲聞四棄八...為「無相觀」之對稱。即觀世俗之事相差別。亦即取流轉、還滅、染淨等相,作為所觀之境,稱為有相觀。據成唯識論卷九...【八門緣起】 p0078 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言世尊!惟有此生相續緣起;為更別有所餘緣起?世尊告曰:我說...(雜語)謂自己心中修得之法門,即自己心中實感實證之法門也。...謂只有教法而無真正修行和證悟的人。...【聲聞乘道非佛乘道】 p1394 無性釋一卷十一頁云:是故當知聲聞乘道,卽佛乘道,不應道理。若爾;其果應無差別。又...(1150~1219)金代僧。濟州任城(山東濟寧)人,俗姓王。字虛明。七歲,依濟州崇覺院圓和尚出家,十三歲受具足戒,...(術語)律宗一家,判一代教為化教制教二者。經論二藏,泛說因果之理,以化道俗,是曰化教,戒律一藏,說比丘之戒法...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦法決定,都是由因緣來決定的,所以它是苦的。當你了解之後...
社會上有人說:披起袈裟事更多。事多不是指是非多,是指出家的僧人披上袈裟任務很多,而且非常重要。出家人是要荷擔...很久很久以前,有一片曠野,廣闊無垠,浮雲流水,嫩草鮮花,著實是一個好去處。 有一頭水牛王,每日裡帶著眾多的牛...問: 什麼叫福德?什麼叫功德? 慧律法師答: 從粗淺的事相角度來講:一個人經濟很好,也很肯布施,就說這個人很有...
佛陀的弟子阿那律陀,他在過去生未修行前,曾是一位貧窮的農夫。當時天下饑荒,農作物無法生長,有一位辟支佛在這個...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...
其實它這個地方所要講的觀念,就是這一句話,就是本此無住而建立世界眾生的顛倒。 我們講一個實際的譬喻好了。本此...
問: 年輕人如果覺得人生很苦惱,可以早念佛求往生嗎? 大安法師答: 在生命的輪轉當中一切都是無常的,年輕人也要...
法樂
【佛學大辭典】
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凡能直接產生結果之內在原因,稱為內因;能間接助長結果形成之外在原因,稱為外緣。故內因外緣又稱作親因疏緣。如欲...
開靜
顯揚聖教論
十念血脈
八棄
有相觀
八門緣起
己心中所行法門
有教無人
聲聞乘道非佛乘道
教亨
化制二教
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

淨界法師法語--智慧的抉擇

三濫不禁,佛法不興
水牛忍辱
什麼是真正的福德功德

阿那律尊者天眼通的因緣

三界本無一法,皆是真心起妄

「本此無住」而建立了世界和眾生


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師