(名數)比丘尼之八波羅夷罪也。波羅夷譯作斷頭,又作棄,謂犯此罪者,棄於佛法之邊外也。楞嚴經八曰:「持聲聞四棄八棄,執身不動。」同長水疏曰:「梵雲波羅夷,此雲棄。謂犯此者永棄佛法邊外,猶如死尸,大海不受,故名為棄。」
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含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱祇,提婆達多教人害佛,復教阿闍世殺父。惡名流布,利養斷絕,與五比丘乞食。比丘...又作五部雜斷。謂佛與獨覺在凡夫位以六行觀合斷下八地見修五部之惑。五部指迷於四諦之理之四部見惑與迷於世間事相之...一、想顛倒,思想上的顛倒錯誤,亦即妄想; 二、見顛倒,見解上的顛倒錯誤,即邪見; 三、心顛倒,由妄心去...【[(宰-幸)/卒]堵波】 西域記雲浮圖。又曰偷婆,又曰私偷簸,皆訛也。此翻方墳,亦翻圓冢,亦翻高顯。義翻靈廟...(雜語)謂於地獄中飲洋銅,吃鐵丸也。寄歸傳一曰:咽咽當有流漿之苦。...乃指離中道之兩極端,惟各書有不同之說法。中論卷四謂二邊指有、無或常、無常;順中論卷下指常、斷;玄奘所譯之攝大...【近住律儀必具受八支】 p0822 俱舍論十四卷十二頁云:何緣受此,必具八支?頌曰:戒,不逸,禁支,四一三如次...六道之一,又名鬼趣,即夜叉、羅剎、餓鬼等的境界。...(雜名)又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為乾闥婆,彼樂人能幻作樓閣以使人觀,故名之...(名數)一我相,眾生於涅槃之理,心有所證,於取其所證,心執著而不忘。認之為我,是名為我相。二人相,比前我相,...位於北平西郊十七公里處之西山極樂峰。北平名剎之一。山麓有石琢牌坊一座,高九點六公尺,寬十六公尺,瓦椽、榱桷、...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
如來顏容,超世無倫。正覺大音,響流十方。 戒聞精進,三昧智慧,威德無侶,殊勝希有。 深諦善念,諸佛法海,窮深盡...
我們常說認識感情動物,人有七情六慾,歡喜、憤怒、痛苦、恐懼等各種情緒,深深的左右著我們的日常生活。尤其現在,...
問: 師父慈悲,我有一個問題想問,就是對那些老人家,已經病了很久很久,在醫院或者療養院那種,他們插著那個管維...有人一生勞碌,和人爭奪計較造諸惡業,才得來的錢財,都花在一個女人的身上,又得到不好聽的名譽。有人訴訟了好幾年...
《業疏》云:於本藏識,成善種子,此戒體也。簡單講:戒體就是在阿賴耶識成就一個善種子,這就是戒體。 有一個觀念...
問: 請法師開示,心佛眾生三無差別,為何要把心與佛、眾生兩者併列? 宏海法師答: 心佛眾生三無差別這是從教義上...
先說願不切 蕅益大師說:欲決定得生極樂世界,莫若以信為前導,願為後鞭。信的決,願的切,雖散心念佛,亦必往生;...
念佛是誰?高旻寺這個禪堂,作為禪宗道場,從上以來都是專門的禪宗道場,除了參禪打坐,其它的什麼都不做,可以說專...
八棄
【佛學大辭典】
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(術語)渡生死海主要之津路也。傳燈十六,藥山章曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡眾。臨濟錄序曰:把定要...
別眾食戒緣起
五部合斷
三顛倒
[(宰-幸)/卒]堵波
流漿
二邊
近住律儀必具受八支
鬼道
乾闥婆城
智境四相
戒台寺
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

修慈悲觀對治瞋恨心

培養積極樂觀的情緒,別讓壞情緒毀了你

插管維生的病人可以安樂死嗎
費重利輕

菩薩有兩種因緣會失去戒體

為何要把心與佛、眾生兩者併列

願不切,行不深


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師