（術語）比丘初受戒體，而具於吾身，謂之受。後隨其戒體如法修戒行，謂之隨。行事鈔中一之三曰：「受是要期思願，隨受稱願修行。譬如築營宮宅先立院牆周匝，即謂壇場受體也。後便隨處營構，盡於一生，謂受後隨行。」又曰：「必須受隨相資，方有所至。」