指梵文四十二字之首末二字,阿字為首,荼字為末。華嚴、般若經等以此四十二字作觀字義法門,每一字皆有其特殊之佛法意義。其中,阿字為 (a),即一切法初不生之義;荼字為 (dha),即入諸法邊竟處,不終不生之義。又南嶽慧思撰四十二字門釋二卷,將四十二字與大乘菩薩修行之四十二階位相配列,前四十字次第為十住位、十行位、十迴向位、十地位,後二字則為等覺位、妙覺位。[大品般若經卷五、舊華嚴經卷五十七、大智度論卷四十八] p2791
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
二乘人觀察一切事物,只見但空而不見不空,所以叫做但空,亦名偏空;菩薩不但見但空,而且也見不空,所以叫做不但空...位於韓國全羅北道益山郡金馬面。七世紀初,百濟武王(600~640)所創建,又稱王興寺。一說始建於武王之父法王時,初...子題:調達四伴、四伴 資持記·釋釋相篇:「邪三寶者, 調達 為佛;五法為法乞食、糞衣、露坐、不食酥鹽、及魚肉五...(人名)元紹興人,幼依雲門元剃度,後謁大恢山,習天台之教觀。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究無不盡。澄甚器重...【法身略由三處應知依止】 p0766 攝論三卷十六頁云:復次法身由幾種處,應知依止?略由三處。一、由種種佛住依...(人名)謂千歲寶掌和尚也。中印度人,於周威烈十二年丁卯降神,左手握拳,七歲祝發,乃展,因名寶掌。魏晉間來游此...凡三十卷。日人虎關師煉著。於元亨二年(1322)成書。傳錄佛教東傳日本後七百餘年間之高僧事蹟與佛教史實。乃虎關師...亦名:自然界中道行界分齊、道行界分齊 子題:拘盧舍界、六百步為拘盧舍 行事鈔·集僧通局篇:「道行界者。薩婆多雲...(雜語)譯曰生。生出也。見大日經疏九。...一切計生者,不出四種,所謂四不生,破一切生計也。 一、不自生 不自生者,萬物無有從自體生,必待眾緣,復次...【阿賴耶識執受有二】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:執受有二。謂諸種子及有根身。諸種子者:謂諸相名分別習氣...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願 慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮 法藥師救人天的大願王...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...
我每天住在普濟寺,這是普陀山的首剎。那我們自古以來說,廟嘛,就是香火道場,說香火興旺,這個是無可厚非的。它就...
問: 念地藏菩薩、觀世音菩薩、阿彌陀佛名號有什麼區別? 大安法師答: 念地藏菩薩名號功德,大家可看看《地藏菩薩...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...
《廣論》云:住所緣境心不散亂,善心一境性。 這個部分,止的體性,請大家看附表第三,止觀體性。 前面的布施、持戒...
《大寶積經》云:【佛言,文殊,汝入不思議三昧耶?文殊師利言,不也,世尊。我即不思議,不見有心能思議者,云何而...
初阿後荼
【佛光大辭典】
| 上篇:初金後胎 | 下篇:初展 |
【聲聞】 p1392 瑜伽八十二卷十六頁云:從他聽聞正法音聲,又能令他聞正法聲;故曰聲聞。...
不但空
彌勒寺
邪三寶
允若
法身略由三處應知依止
寶掌
元亨釋書
攝僧自然界中道行界分齊
毗庾娜檗帝
四不生
阿賴耶識執受有二
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎
誓願宏深的藥師如來

【推薦】十種惡行會讓你來世變丑

拜佛的兩大誤區

念地藏觀音聖號和念彌陀名號有什麼區別
報恩的多少預知命運

一天至少要有1小時獨處空閑


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師