(儀式)又曰追善。追薦者為死者追薦福之義,追善者為死者追修善事之義,追薦為典語,追善為俗字。又曰追福,追修,追嚴等。盂蘭盆經宗密疏上曰:「逐搜索聖賢之教,虔求追薦之方。」梵網經下曰:「若父母兄弟死亡之日,應請法師講菩薩戒經律,福資亡者,得見諸佛生人天上。」又曰:「父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日,及三七日四五日、乃至七七日,亦應讀誦講說大乘經律。」灌頂隨願往生十方淨土經曰:「命終之人在中陰中,身如小兒罪福未定,應為修福。願亡者神使生十方無量剎土,承此功德必得往生。」
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(真言)略出經一曰:若欲便轉即作甲冑契莊嚴己身,即誦此密語唵砧(如如等同大空),以此密語擁護己身。其契法,以...(術語)牒文作釋也。牒為札,凡於註疏中斷割所釋之廣文而舉之,恰如簡札,謂之牒文。釋者就其牒文而施釋也。...(術語)唯識宗對於慈恩大師之立四十一位,西明法師立五十一位,初之十信,更分地位十信,與行解十信之二義。而地位...(雜語)須彌山之頂上由海有八萬由旬。以愛師父之恩高也。...謂未得謂得。未獲謂獲。未觸謂觸。未證謂證。由此起慢。乃至心自取。總名增上慢。...指人之生命無常,應當常勤觀照,離諸噁心。大般涅槃經卷二十三(大一二·四九八下):「人命不停,過於山水,今日雖...密教以 (a,阿)字作為本初不生淨菩提心之體性,故主張修行者應如實觀察,並了知其實義。大日經卷一住心品(大一八...【語清淨十相】 p1283 瑜伽七十四卷十七頁云:云何語清淨十相?一、先於施物,恣彼乞者。二、彼若至時,稱善來進。...南山四分律宗所說。四分律之本位雖為小乘,然有一分通於大乘。求其義於本律,凡有五處。以此五處之義,知分通於大乘...(術語)(一)謂為無二之相。即言無差別之諸相,平等一味也。法華經譬喻品曰:是皆一相一種,聖所稱嘆。維摩經弟子...【依處義三種】 p0770 瑜伽八十一卷六頁云:依處義者:略有三種。一者、事依處,二者、時依處,三者、補特伽羅...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
問: 我是初學者,請問念佛時打坐好嗎? 大安法師答: 可以。念佛,行走坐臥都能念,尤其要重視經行念。因為我們現...
讀《悲慘世界》那一行行血淋淋的文字令我痛徹心扉,不忍卒讀。不僅為人類那披著文明外衣下的殘酷絕情而可悲,更為那...
佛經常常講要少欲知足,知足常樂。慾望就是煩惱的表現,慾望太高,就很難有幸福有快樂。 在凡夫層面,雖然我們還不...在印度舍衛國的大城裡,有一位年高德重的長者,名叫郁伽。有一天,他和五百親友子弟們,一同到祗陀林去見佛陀。到了...
【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應...
由於肉類較不容易消化,滯留於腸胃道時間較長,因此較有飽足感,因此葷食者改成吃素後,肚子可能很容易就餓了。此感...
學佛的主要任務是戒定慧三無漏學,你仔細觀察一下,晝夜六時,你那個戒定慧還在不在?這話頭是不是看了?能不能看一...
大家知道,一切有為法都是生滅無常的自性。經上說:嗚呼!一切有為無常,生而壞滅之法。又說:所作法成為常住之處,...
追薦
【佛學大辭典】
| 上篇:追福 | 下篇:追薦七分獲一 |
(一)位於福建閩侯縣雪峰山。又稱崇聖寺。為我國南宋末至元代初期所設十剎之一。雪峰山原名象骨山(象骨峰),唐代義...
甲冑嚴印明
牒釋
地位十信
迷盧八萬頂
增上慢
人命不停
如實知自心
語清淨十相
五義分通
一相
依處義三種
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

念佛時打坐好嗎

慈心不殺為諸善之本

真正的快樂不是在外面
郁伽長者所問經(白話淺釋)

每個人看見的地藏菩薩都不一樣

吃葷者開始吃素後容易有飢餓感該如何解決

妄想不管煩惱不停,你修行什麼呢


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師