(本生)賢愚經七說:「佛告阿難:過去無量阿僧祇劫,閻浮提有一大國,名波羅捺。時有一人,好修家業,意偏愛金而勤積之。因得一瓶,於其舍內掘地藏之。如是勤身,乃得七瓶悉取埋之。後遇疾終,作一毒蛇,守此金瓶。如是展轉受形,經一萬歲。最後受身,厭心忽生。見有一人通道,呼之曰:吾今此處有一瓶金,用托君,欲供僧作福。設食時,持一阿先提(釋為草籠),來取我。彼至日擔蛇至寺,著於眾僧前,食時已到,僧眾行立。蛇使彼人次第賦香,眾僧食終,為蛇說法。歡喜轉增,得僧之維那到埋金所,盡用餘六瓶金施僧。命終,生忉利天。佛告阿難:爾時持蛇之人則我身是也。是毒蛇,今舍利弗是也。」行事鈔下三曰:「賢愚經蛇施金已,令人行香置僧手中。」
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十善戒經說受持八戒齋的人有八種特殊的功德,即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生、不墮阿修羅、常生人中正見出家得涅槃...(術語)一切法由因緣之和合而生。故雖顯現之因存在,而缺緣時,則永久止於未來,而不得顯現也。...(名數)大乘經中選定五部者,天台大師也。一華嚴經,二大集經,三大品般若經,四法華經,五涅槃經。法華玄義曰:究...含注戒本·流通分:「世尊涅槃時,興起於大悲,集諸比丘眾,與如是教戒。」(含注戒本卷下·二三·二) 戒本疏·流...亦名:白毛三衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,六群比丘,純以白毛作新臥具。居士譏嫌,如王大臣。比...在施餓鬼之法中,五如來中北方如來之名,亦即釋迦如來。...指自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、粗重散亂、作意散亂。(一)眼、耳、鼻、舌、身等前五識之自性馳逐外緣,不能靜...禪林用語。謂僅用一句話即將所有言語道盡,且可斷言其真髓,而當下決斷罪過。碧岩錄第六十三則(大四八·一九五上)...【阿毗達磨自性】 p0778 大毗婆沙論一卷七頁云:問:阿毗達磨自性云何?答:無漏慧根以為自性。一界、一處、一...(術語)完全提起宗門之綱要也。碧岩第二則垂示曰:歷代諸師全提不起。無門關頌曰:狗子佛性,全提正令。...(經名)一卷,元魏吉迦夜譯。說菩薩十地之治法。最勝王經淨地陀羅尼品之別譯也。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
一日,舍利弗與維摩詰辯論不二法門,辯論到最精彩處,天女飄逸而來,向聽眾散下鮮花。有一天女,見諸天人聞所說法,...
淨土法門,實為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生之通規,亦為末法時代一切眾生,仗佛慈力,即生了脫之要道。良...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...
一、始於立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王陽明有句話,志不立,天下無可成之事。 秦朝末年,民不聊...
知足,就是知道滿足,不去貪得無厭。這好像很好理解,但真正做到知足,也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想,...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...
或問: 念佛本極易之事,而成佛為甚難之事。佛道長遠,經中所云,必經三大阿僧祇劫,勤修六度萬行,方可得成。何以...
清朝陸岫梅,六品官吳昌濂的妻子,江蘇蘇州人。一生樂善好施,廣修供養,曾經出資三萬兩銀子造佛像,每年用很多錢去...
行香本緣
【佛學大辭典】
| 上篇:行狀 | 下篇:行香儀則 |
梵名 Mrgajā。系釋尊尚為悉達太子時所娶三位夫人之一。意譯作鹿子、鹿王、鹿養。[有部毗奈耶卷十八] p5912...
八戒齋八種勝法
緣缺不生
五部大乘經
涅槃時集眾教戒
白毛臥具戒緣起
離怖畏如來
六種散亂
一句道斷
阿毗達磨自性
全提
大方廣菩薩十地經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說療痔病咒

【推薦】但依此修,常與吾同處無別

仗佛慈力即生了脫

僧人托缽行腳的含義

始於立心,得於人和,順於天道,成於勤懇

一輩子急急忙忙苦追什麼

邪淫亂靜,損德障菩提

何以念佛即得成佛


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