梵名 Candra-gupta。又稱月藏。為中印度那爛陀寺之沙門，與護法論師同代。事蹟不詳。嘗造辯中邊論之釋，說賴耶緣起論，倡本有種子之說。其書今不傳。［大唐西域記卷九、成唯識論述記卷二末］ p6865
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佛菩薩為利他攝化，乃隨十方眾生之意業，而普現種種無量之色身。如妙音及觀音之三十三身等。正法眼藏都機篇稱，應以...梵語 ghrta。為大般涅槃經五味喻中之第四味，指般若波羅蜜。亦為天台宗以五味配五時教判之第四般若時。略稱熟酥。系...指菩薩於初歡喜地所得之智慧法門。百法，乃概稱數目之多；明，即通達；門，即法門，含有入、差別之意。意即明瞭通達...無著，無礙之意。為菩薩十行之第七。謂諸行圓融而無執著障礙。［舊華嚴經功德華聚菩薩十行品］（參閱「十行」429）...【婆裡旱】 梁雲力士。又梵雲末羅。此雲力。言力士者，梵本無文，譯人義立。...【二眼見色】 p0030 大毗婆沙論十三卷二頁云：當言一眼見色，二眼見色耶？答：應言二眼見色。問：云何二眼相去...佛要說法華經時，必先現出六種的祥瑞，以作為開經的由序緣起，謂之法華六瑞序。...（名數）日本東密於大日經，金剛頂經，蘇悉地經，瑜祇經之四部加要略念誦為五部。日本台密於上四部加菩提場經為五部...指閻浮提洲之地分封之象主（梵 gaja-pati）、寶主（梵 ratna-pati）、馬主（梵 a?va-pati）、人主（梵 nara-pati）...天台宗三種止觀之一，即先修數息觀，漸進而修至極的實相觀。...（術語）賢劫之異名。智度論釋經文之賢劫曰：劫簸，秦言分別時節。颰陀者，秦言善。有千萬劫過去空無有佛，是一劫中...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...
幸福美好的人生，是眾人夢寐以求的願望。古往今來，我們總認為，達到了外在的某個標準，如有錢、有權、或者有名，便...
我們看，絲毫不爽。前面我們解釋平等流類，佛教的因果觀就是水流的思想。以下講到它互相的對應，有五段，我們請合掌...看遠，就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸，有長遠的目標，不斷前進，看萬物，窮千里。你看歷史上傑出人物，都是懷有...
阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這對於我們是一個非常重要的信息。...無所求的布施，才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報，就不是布施而是交易了。一個人...
壓力不只是個埋藏潛伏在心中的無形殺手，而且影響深遠難測；壓力不會自然消失，常常透過身體、情緒警告我們。引發壓...
中國古代有很多官宦名士專修淨土法門。他們有的先由修學其他法門轉為專修淨土，有的則受高僧指點一心修學淨土法門，...
打坐時可能產生的反應現像有四類： 第一類現像是痛、麻、酸、癢， 其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛...
護月
【佛光大辭典】
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【業甚深】 p1219 世親釋十卷一頁云：諸事無功用者：顯業甚深。以諸如來、無功用業、一切等故；名業甚深。又云：復...
十方普現色身
熟酥味
百法明門
無著行
婆裡旱
二眼見色
六瑞
五部秘經
四主
漸次觀
善劫
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經
消除人生不幸福的因素
為什麼因果絲毫不爽，不能抵消
看遠、看透、看淡
阿彌陀佛臨終接引的重要性
真正的布施是不求回報
不要逃避壓力
古代名士專修淨土的事蹟
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師