（天名）Vajrapāṇibalin，譯曰金剛力士。或壇經曰：「跋闍羅波尼，梁言金剛。婆裡卑，梁言力士。」
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出自十二品生死經（收於大正藏第十七冊）。佛為諸比丘說，從四果至三塗，善惡生死有十二品。即：(一)無餘死，謂羅漢...【舌】 p0632 瑜伽一卷八頁云：舌，謂四大種所造，舌識所依，淨色。無見有對。此出其體。又、三卷十五頁云：能...為最小之袈裟。系日常工作或就寢時所穿著之貼身衣。此衣最小之限量，必須覆蓋三輪，即上蓋肚臍，下掩雙膝。釋氏要覽...【因緣果報】 因果，具足說是因緣果報。因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此...（書名）一卷，陳那菩薩造。陳真諦譯。以藤蛇之譬，說三界無實之義。唐義淨譯者名為掌中論。同本也。解拳者解拳示人...梵名 Tapovana，巴利名同。佛陀修苦行六年之地。昔稱優樓頻螺（巴 Uruvelā），即今印度佛陀伽耶大塔南側五百餘公尺...【隨身念】 p1366 瑜伽六十二卷九頁云：又隨逐身轉故，彼所攝受故；名隨身念。...【苾芻解脫隨煩惱】 p0874 瑜伽七十卷十七頁云：云何苾芻解脫隨煩惱？謂解脫五種隨煩惱故。何等為五？一、思慕...（術語）Piṇḍapāta，又作賓茶波底迦，賓荼夜。譯曰常乞食。...（名數）唐道綽所判。一、聖道門，此土由凡至聖修道之教門也。除淨土三經，其餘之諸經是。二、淨土門，往生彌陀淨土...（？～826）唐代越南禪宗無言通派初祖。原籍我國廣州，俗姓鄭。自幼慕道，稍長出家於浙江雙林寺。以其性情恬靜寡言...十小咒...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩摩訶薩，得是三昧，亦得...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
常言道人生不如意事十有八九，人活一世難以一帆風順，常是苦多樂少。煩擾困於心，無以解決，常糾纏不去，積鬱成疾。...一般人常以為，佛法要我們什麼都不求，其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要貪求，但卻教我們要求願，如此一來，個...
二者五臟生患之相：從心生患者，身體寒熱，及頭痛口燥等，心主口故。 五臟就是心肝脾肺腎，看這個心，心臟。從心生...這四句話，揭示的人生哲理精闢而深刻，令人掩卷深思。每每咀嚼都會有心得和收穫。就像冬日的陽光，溫暖著我們的心靈...話說商紂剛繼王位的時候，並無荒淫之象，大家都認為他是個明主。可是有一天，在朝堂上議事完後，他忽然拿出一雙別人...
優曇法師是元代高僧，俗姓蔣，安徽丹陽人，家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺，後來住在安徽丹陽的妙果寺。...
我們總是覺得我會經常的存在在這人世間，所以我要把所有的精神體力用在經營今生。要思維死無定期，棺材是裝死人的，...
佛陀未成道之前（人稱為悉達多太子）曾想過：為什麼人擁有權力後，就想要征服別人；而力量薄弱的人，就要遭受被征服...
婆闍羅波尼婆裡卑
【佛學大辭典】
| 上篇：婆檀陀 | 下篇：婆薩婆 |
（術語）謂三乘之人，離煩惱無染之清淨智也。斷惑證理，即此智之用。法華經方便品曰：度脫諸眾生，入佛無漏智。...
十二品生死
舌
守持衣
因緣果報
解拳論
苦行林
隨身念
苾芻解脫隨煩惱
儐荼波多
二門
無言通
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
僧家之待客
聖嚴法師《合乎因果的追求》
身體五臟患病的相貌
四句話揭示人生精闢而深刻的哲理
一雙筷子,斷送了江山
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棺材是裝死人的，不是裝老人的
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