瑜伽六十二卷九頁云:又隨逐身轉故,彼所攝受故;名隨身念。
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【得世間邊際方便及得世間邊際】 p0997 瑜伽九十卷十七頁云:復次如來不遮能得一切世間邊際,唯遮身行隨往能得世間...【五處觀察所歸乃可歸依】 p0289 瑜伽六十四卷一頁云:謂由五處觀察所歸,乃可歸依?一、由身業清淨故。二、由語業...(術語)有情之異名。俱舍光記三十曰:或謂有情,有情識故。或名不悅,劫初時人,見地味等沒,心不悅故,從此為名。...瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古時代之仙人。又作瞿曇大仙、喬答摩仙。為七大仙之一,十...為密教所用之法器。即一鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴,總稱為金剛鈴。鈴,表說法之義;五種謂五智。此五種鈴表...何等對治善?謂厭壞對治、斷對治、持對治、遠分對治、伏對治、離系對治、煩惱障對治、所知障對治。...凡三十五卷。明代僧無異元來(1575~1630)撰,法孫弘瀚、弘裕共編。清康熙十年(1671)刊行。又稱博山大艤和尚廣錄...【葷辛】 葷而非辛,阿魏是也;辛而非葷,姜芥是也;是葷復是辛,五辛是也。梵網經云:不得食五辛,言五辛者:...五分法身香之一。指自心無所攀緣,不思善、不思惡,自在無礙。[大藏法數卷三十三、教乘法數卷十八](參閱「五分香...(雜語)Deva,又作提洹,提婆,提和。譯曰天。...指六趣中人、天二趣之果報。與其他四惡趣相較而言,人、天果報可稱為勝妙善果。 p254...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
我們一般人的六根是向外攀緣的,很少人會自我反省,這就是為什麼我們都沒辦法進步,我們很容易看到別人的缺點,但是...
修淨土法門,唯一的行持,就是誠心念佛。如果有人要問:為什麼要念佛?現在先就字義上來說明這兩個字。 念字是一個...【阿彌陀】這三個字,在淨土中的意義是非常重大的,這三個字絕對不能忽略的!因為在整個修行當中,不管是你的因地,...
一位長者講過這麼一個故事:有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠,然而他並不感到滿足,因為在那顆珍珠上...
別說初學佛的人難以放下,就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來,種種的緣跟我們的牽纏如油入面,哪能...多聞令志明,己明智慧增; 智則博解義,見義行法安。(法句經卷上.多聞品) 多聞是博聞強記、博學勤學的意思。在佛...
果普老和尚,俗姓鄭,浙江常山人。幼時,父母雙亡,寄食於叔父家,賴苦力過活,度日艱難。成年,蒙一親眷引入佛門,...
一、如法造像的因果 首先,談過失和功德的經典裡說:量度不准像,正神不受寓。反別邪魔鬼,為所依而住。如果塑造的...
隨身念
【法相辭典】
【隨身念】 p1366
| 上篇:粗重相種及輕安相種 | 下篇:隨逐善 |
(雜名)指舊華嚴經第十一,夜摩天宮菩薩說偈品如來林菩薩所說之偈曰:心如工畫師,造種種五陰。一切世間中,無法而...
得世間邊際方便及得世間邊際
五處觀察所歸乃可歸依
不悅
瞿曇仙
五種鈴
對治善
無異元來禪師廣錄
葷辛
解脫香
提桓
人天勝妙善果
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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念佛是人人本分的事,也是人人本能的事
「阿彌陀」三個字意義重大

計較得越多,失去得越多

先從夢中醒,再度夢中人
聖嚴法師《智者多聞》

果普老和尚往生錄


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