(修法)真言五種護摩中第一之息災法曰寂災法,又云寂靜法。要略念誦經曰:「修寂靜者,結跏趺坐,面向北方,對於圓相一心離緣,作成就法,名扇底迦。」Śāntika。
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諦觀眾生,非惟苦、空、無常、無我,亦且不淨。謂七不淨。前四是在胎不淨,後三是出胎不淨。 一、種子不淨 靜...【慢使】 十使之一。慢惑能驅使人之身心,故稱慢使。在十使中,身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者,動念即...【九十八隨眠】 p0095 品類足論六卷二頁云:有九十八隨眠。謂欲界系三十六,色界系三十一,無色界系三十一;如前說...梵語 hīna-yāna。又作聲聞乘。二乘之一,乃大乘、菩薩乘之對稱。意譯為狹小之車乘,指運載狹劣之根機以達小果之教...【四種如實智】 p0446 顯揚六卷三頁云:四種如實智者:一、名尋思所引如實智。二、事尋思所引如實智。三、自性假立...梵語 vajra 之音譯。又作跋折羅、伐折羅、斫迦羅。意譯作金剛、金剛杵。金剛為金中最剛者。金剛杵原系古代印度所用...(一)謂眼、耳等五根敗壞而不為用。[維摩經佛道品、維摩經疏(慧遠)] (二)為根敗二乘之略稱。乃指聲聞、緣覺二乘...(雜語)一切經之初,置我聞二字者,息世之執競,且證親聞之無謬。我者阿難自謂也,注維摩經一:什曰:若不言聞,則...又稱十五種因緣依處。即唯識宗之隨說因等十因所依之處。(一)語依處,指與法、名、想而起之語性,依此處而立隨說因。...(名數)法界者,一切眾生身心之本體也。法,軌則也。界有性分二義。若約事說界,即是分義。謂隨事分別故也。若約理...其光芒如明月般皎潔的摩尼寶珠。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...音聲乃心性的外顯,南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音,從實相中流現。念佛法門以音聲作佛事,透過佛號音聲開啟佛性,誠...
淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,點點滴滴,把煩惱跟業力給消滅了,然後...
釋迦牟尼佛出世說法之後,有很多人跟他出家修道,他們放棄了世俗的生活方式,在僧團裡修行、生活,被稱之為比丘。比...
佛陀與五百比丘,曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時,毘舍離城有一位大長者名為毘羅先,他雖然擁...
問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...
一心專念阿彌陀佛,就是信願念佛,而信願念佛實在是一件易行難信的事,不探經教,無以登堂入室。如果信願不深,也就...
道場不在別的地方,就在此時,就在此地,就在此心。在每一刻回到你內在的覺照。 我們一直在尋找,想從這個世界上,...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...
寂靜法
【佛學大辭典】
| 上篇:寂靜行 | 下篇:寂靜門 |
(雜語)極樂八功德池之波聲,說空無我之妙法。無量壽經上曰:波揚無量自然妙聲,(中略)或寂靜聲,空無我聲。...
不淨
慢使
九十八隨眠
小乘
四種如實智
縛日羅
根敗
我聞
十五依處
四種法界
明月摩尼
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
念佛的心態與音聲

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