(儀式)比丘除其父母外,不許送在家人之喪,但為施無常助道念,則不在此限。善見律十一曰:「若檀越作是言:今某國王某檀越喪今葬,請比丘送喪,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,觀無常,因此故我得諸道果,如此去無罪。」送父母之喪者,如佛擔父棺,則為報恩也。檀越來為死者請誦經咒願,可至葬所者,此固為比丘化方之一端。可如出家眾之葬法,於在家者之葬處,誦無常經為死者咒願,為生者澍法雨也。梵網經下曰:「父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日,及三七日,乃至七七日,亦應讀誦講說大乘經律齋會求福。」
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云何求不得苦?求不得。謂悕求可意色聲香味觸衣服飲食臥具醫藥。諸資身具。不得不獲。不會不遇。不成就。不和合。總...(術語)真如之理體也。界,為所依及所因之義。真如為生聖法之所依所因,故曰法界。唯一無二,故名一也。起信論曰:...【綺語罪】 p1295 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若有依舞而發歌詞;名為綺語。或依作樂,或復俱依,或俱不依,而發歌...(真言)五種護磨法中總稱增益法,成就延命法自他福壽諸願之真言也。大日經疏七曰:或有扇多Śānta(是寂義),微...人我、法我稱為二我;此二種妄見,則稱二我見。(一)一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合,強立主宰,計我為人,即執人有常...理具,即本性,先天具有之如實本性,又作本具、理造、性具、性德;此本有之性,隨因緣顯現而造諸現象,則稱事造,又...(植物)木欒樹之子,可以造數珠者。蘇敬本草注云:欒(魯官反),其子堪為數珠者也。...無法思惟分別者,稱為神;能照見者稱為明。(一)指天地之諸神,諸神能明白察知善惡邪正,確實無誤,故有此稱。(二)指...出自法華經。謂十法界之眾生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法華之特色。一代五時之教中,於第四時說般若經,以轉...(術語)各各別別之境界也。亦別境心所也。...【陀羅尼門】 p0828 顯揚三卷五頁云:陀羅尼門者:謂諸菩薩,無量陀羅尼門。廣說如經。若欲略說陀羅尼相者;謂...晚課蒙山施食儀...勸發菩提心文...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感應道交,生佛無礙。 討甚自性彌陀,只此豈屬心外? 光明壽量無倫匹,慈眼悲心...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...
有一種回憶,住在都市已漸淡忘;有一種體驗,住在都市恐不知道。 某假日下午閑來沒事,碰巧孩子的好朋友難得迴屏東...
最後佛陀勸勉我們: 「是故汝等,當以聞思修慧,而自增益。」 生命要增上進步,須修學聞、思、修三種智慧。 佛法把...
一 阿彌陀佛像讚 悲哀眾生,無所恃怙。孤露伶俜,如逃逝子。 縱聞佛法,依教修行,自力劣弱,難破無明。 猗歟世尊,...
《別行疏鈔》中講了十種禮: 一、我慢禮: 像上下搗米那樣,內心沒有恭敬心。 二、唱和禮: 禮拜時高聲喧雜,詞句混...南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天,肅宗問他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人無法給予!...
對在家送喪
【佛學大辭典】
| 上篇:對出家送喪 | 下篇:佛為父擔棺 |
【無我行相】 p1064 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第四無我行相?謂於苦諦非我相性,正觀行相。...
求不得苦
一法界
綺語罪
成滿一切諸願真言
二我見
理具事造
木欒子
神明
十界皆成
別境
陀羅尼門
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】般舟三昧經

盡說西方是小乘,小乘原自不相應

蕅益大師:阿彌陀佛像讚

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養豬場參觀記

生命要增上,須修聞思修三種智慧

印光大師:弘願與佛心


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
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印光大師
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善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
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虛雲老和尚
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妙蓮老和尚