(名數)身有所感觸,謂之觸。將得初禪定時。身中生八種之感觸。謂之八觸:一曰動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象也。二曰癢觸,俄而身癢如無置身處也。三曰輕觸,身輕如雲如塵,有飛行之感也。四曰重觸,俄而身重如大石,不能少動也。五曰冷觸,俄而身如水冷也。六曰暖觸,身熱如火也。七曰澀觸,身如木皮也。八曰滑觸,身滑如乳也。考此八觸發生之原因。欲得初禪定時。上界之極微,入於欲界之極微而相替。地水火風狂亂而如此發動也。不知此法相之人,驟起驚怖,思我今發病,馳回不已,遂亂血道,真為狂氣矣(此依止觀九,止觀八無動癢二者,有軟粗二者)。止觀八曰:「八觸者:心與四大合則有四正體觸。復有四依觸,合成八觸。重,如沉下;輕,如上升;冷,如冰室;熱,如火舍;澀,如挽逆;滑,如磨脂;軟,如無骨;粗,如糠肌。此八觸,四上四下,入息順地大而重,出息順風大而輕;又入息順水大而冷,出息順火大而熱;又入息順地大而澀,出息順風大而滑;又入息順水大而軟,出息順火大而粗。
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(術語)謂真言行者,對於所願成就之相,住於無染無著清淨真實之心,諦觀實相善通其實義也。大日經悉地出現品曰:爾...指照業之鏡。又作淨頗梨鏡、淨玻璃鏡、業鏡輪。在幽冥界,以此業鏡鑒照眾生所造之善惡業。四分律行事鈔資持記卷下三...指誡、勸二門。佛教教義不出誡、勸二門,諸惡莫作,稱為誡門;諸善奉行,稱為勸門。百論疏卷上之中(大四二·二四八...慈悲普、弘誓普、修行普、斷惑普、入法門普、神通普、方便普、說法普、供養諸佛普、成就眾生普。...因明用語。又稱前量。乃因明論式中,立者(立論者)所立之比量。比量,指經由推論比較所獲得之知識。敵者(問難者)...為「橫出」之對稱。以自力修四諦、十二因緣、六度等,次第歷經階次而出離生死之教義,稱為豎出。宋代擇瑛將一代佛教...梵名 Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音譯作婆利沙迦羅、婆利迦。又稱禹舍、雨勢、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀國阿...(一)位於山西天鎮縣城內。相傳始建於唐代,原名法華寺。遼開泰八年(1019),大修本寺。明宣德五年(1430),復重加...梵語有 vyasta, ekaika, pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵網經開題(大六二·二中):「一一...(人名)Upāli,又作優婆利,鄔波離,優波離,憂波利。譯曰近取,近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十...指真如本覺之內薰作用。據大乘起信論載,眾生心中皆有本來清淨之真如佛性,稱為本覺,其自體具有「相薰習」之作用,...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
今日諸位啜臘八粥,是何等因緣?須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜,何以故?因佛成道以前,啜乳麋故。 原...
第七條、不坐臥高廣大床。 關於律中的床這樣東西,中國人可能還不大明白,床在我們是專門用來睡覺的,但在西域,床...
隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越...
無諍念佛守本分 預知往生彩蝶送 宏英居士,本名吳巧英,安徽省安慶市懷寧縣人,生於公元一九一四年農曆臘月二十四。...
經常可以看到,能夠長壽的不是那些生活富裕或者處於優越自然條件的人,而是過著清心寡慾生活的佛教徒。據佛教資料和...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時間來拜佛,參加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意義的,可...
【原文】 僧有毀擊天神,自謂崇正闢邪,此訛也。如來說法,必有八部鬼神。《華嚴》列主山,主水,主地,主樹,主晝...
八觸
【佛學大辭典】
| 上篇:八囀聲 | 下篇:八蘊 |
(界名)釋迦如來真身毗盧舍那佛淨土之名。最下為風輪,風輪之上有香水海,香水海中生大蓮華,此蓮華中包藏微塵數之...
見法
業鏡
誡勸
十普門
所違量
豎出
雨行
慈雲寺
一一
優婆離
本覺內薰
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】文殊菩薩心咒

喝臘八粥的因緣

受持八關齋戒,臥具和飲食應注意哪些

減劫中人的福報越來越薄

宏英居士往生紀實

能夠長壽的不是富裕或條件優越的人

如何從外相來推測未來的禍福

修行的痛苦是有意義的


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