(術語)涅槃經所說四種四諦之一。天台以配圓教之法門。四諦者,迷悟之因果也。圓教者,中道之理性,具本來十界諸法,則迷悟緣生之事相,為一一本具理性之德,別無造作,事相之當體,即為中道實相,故謂之無作四諦。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「緣會宗」之代表人物。敦煌人。自幼即孤,年十六出家,師事於法蘭。當時大德竺法護...(地名)舊稱罽賓。...行事鈔·對施興治篇:「毗尼母雲,受人信施,不如法用,放逸其心,廢修道業。入三塗中,受重苦故。若不受苦報者,食...阿彌陀佛在因位為法藏菩薩時,除立四十八願外,復立誓,自謂其願如不滿足即不成佛。無量壽經卷上(大一二·二六九中...禪林用語。又作竭斗、磔斗、傑鬥。其義有二:(一)比喻黠慧、狡猾之徒的倔傲爭鬥。碣,為特立之石。黠慧狡猾之徒,為...天台宗將凡夫二乘及地前菩薩所見佛之應身,分別為勝、劣二種。劣應身者,即藏教之教主,示現丈六之相,居四土中之凡...(一)悉曇字 (tha)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作佗、陀,或作癉。有三種解釋:(一)瑜伽金剛頂經釋字母...(雜語)法華經序品言:往昔日月燈明佛未出家時有八子,聞父出家成道,皆隨之出家。時有一菩薩,名妙光,佛因之說法...謂多貪者。為得廣大財利等故。而起於欲。已欲當欲。總名大欲。...又作五種阿那含、五不還果、五種般。不還,梵語 anāgāmin 之意譯,為聲聞四果之第三,乃斷盡欲界九品之惑,不再至...(人名)Buddhapāli,罽賓國沙門名。譯曰覺護。譯尊勝陀羅尼經。見開元錄九,宋僧傳二。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...地藏十輪經...
豐子愷先生是我國有名的漫畫家,他去世已多年,遺留給後人以豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫可謂別具風格,他有著國畫...
我們要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。 第一要 明信因果 善因得善果,惡因得惡果,絲毫不...
有一位人稱陳姨,看到別人學佛做好事,自己也想學學。一生積了不少錢,平時不肯施出。她說將在臨終的時候,寫一份書...
這個沒有時空相,我們看虛雲老和尚開示的時候,他講一件事。他說,過去有個禪和子,參禪的,他要去朝禮五台山。經過...
在道場裡要尊重三寶,要懂禮儀,要守規矩。站有個站的樣子,不能歪,不能斜,不能亂講話,不能不正眼看人,說話的語...問: 請問冤親債主都是指已經去世的人嗎? 體恆法師答: 中國人習慣上在遇到不順利的事情時,特別是生活中無法解釋...
一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還能吃得好,穿出地位。而對出家僧人...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
無作四諦
【佛學大辭典】
| 上篇:無作 | 下篇:無作大戒 |
(雜語)為立地之說法,故名立參。即晚參也。見象器箋十一。...
於道邃
劫比捨也
比丘無德不堪受施
誓不成正覺
碣斗
劣應身
他
文殊為九代之祖
大欲
五種不還
佛陀波利
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

豐子愷放生趣聞

懺悔應具足十心

人生無常,別等發達才來行善

山中一晝夜,人間幾十年

在道場裡要懂禮儀守規矩
冤親債主是指哪些

【推薦】漫談佛教的齋飯


來果老和尚
道證法師
弘一大師
六祖慧能
虛雲老和尚
廣欽老和尚
蓮池大師
玄奘大師
妙蓮老和尚
宏海法師
太虛大師
慧律法師
紹雲老和尚
淨慧法師
大安法師
善導大師