(雜語)法華經序品言:「往昔日月燈明佛未出家時有八子,聞父出家成道,皆隨之出家。時有一菩薩,名妙光,佛因之說法華經。佛入滅後八子皆以妙光為師,妙光教化之使次第成佛,其最後之佛名燃燈,其妙光即文殊也。」若是則文殊居八代之首,燃燈為釋迦之師,故文殊乃釋迦如來九代之祖也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
境界愛、自體愛、當生愛。境界愛是人在臨終時,對於眷屬家財等的愛著心;自體愛是人在臨終時,對於自己身體的愛著心...(修法)密教有成阿修羅法之悉地,生於彼宮殿之法。陀羅尼集經鳥樞沙摩軌說明彼之咒法。曰:修羅女及仙人女等,出迎...【重離間語】 p0868 瑜伽六十卷三頁云:復次若於長時積習親愛,而行破壞;此由事重,名重離間語。或破壞他,令...又叫做衲僧,是禪僧的別稱,因禪僧多穿一衲衣而遊方各處。...又作含花。往生淨土者尚含於蓮花中,其花未開,不能見聞三寶,稱為含華。繫上品中生以下至下品下生之人所受。即有善...【不可說相】 p0329 瑜伽十六卷六頁云:第五、由四種不可說故,名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅、於彼諸蘊...露遮,梵名 Lohitya,巴利名 Lohicca。又作魯醯遮婆羅門。據長阿含卷十七露遮經載,露遮婆羅門心生惡見,謂了知善法...指白色僧衣。又作白袈裟。據四分律卷十六、十誦律卷十五、五分律卷九等所載,佛制袈裟之色,係以青、黑、木蘭(茜色...(雜名)Vṛjiputrabhikṣu,毘舍離跋闍之出家人也。此地之僧。於佛滅後百年,起十事之非法。長老耶舍陀比丘因此集...亦名:過量床足戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若作足高八指;若減;若他施,截而用之;若脫腳者。」(含...【現觀未成有四過患】 p0957 瑜伽九十五卷十八頁云:復次若有沙門或婆羅門、於聖諦智、而未相應:於諸聖諦、未成現...文殊師利菩薩除淫慾神咒...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...在佛教的發祥地印度地處熱帶,所以一般人都以為釋迦牟尼佛住世時期,僧尼們是不曾穿用鞋子的。其實不然,據禪林象器...
凡修行人,當在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多則林中繳用多,諸人奔走辛苦,家中...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
這人吶!在佛法中就怕沒有一點染,沒有一點信心,那就不好辦。我們前生也可能種了善根,今生出家了,出家得有點善根...
人類對宇宙時空的思考與探索從未止步,眾說紛紜,可謂仁者見仁、智者見智。其中,佛教的時空觀與眾不同,其本質是超...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...這是目犍連尊者在修行中的一個故事。 有一天,釋迦牟尼佛告訴目犍連說:你的債主快到了! 目犍連回答:我有神通,可...
山門又作三門,乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思:第...
文殊為九代之祖
【佛學大辭典】
| 上篇:文殊三世果位 | 下篇:文殊為釋迦脅侍 |
【芻摩】 此雲麻衣。西域記云:衣麻之類也,麻形細荊芥葉青色。西域麻少,多用草羊毛。...
三種愛
修羅宮悉地
重離間語
衲子
含華
不可說相
露遮婆羅門
白衲
跋闍子比丘
過量床戒開緣
現觀未成有四過患
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】普賢行願品
僧鞋的來由

居士以在家老實念佛為本

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道

這放不下,那丟不開,哪會相應啊

略論佛教的時空觀

極樂世界的四種國土
目犍連尊者一念嗔恨的果報


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚