晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「緣會宗」之代表人物。敦煌人。自幼即孤,年十六出家,師事於法蘭。當時大德竺法護常稱師高簡雅素,可為大法棟樑。後與於法蘭俱過江,謝慶緒大加推重,士夫爭與締交。性好山澤,多游履江東名山。為人不屑毀譽,善方藥,美書札,工醫方,精通義學,洞諳殊俗,尤巧談論。後隨於法蘭赴西域,於交址罹疾而終,享年三十一。[弘明集喻道論、梁高僧傳卷四] p727
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(295~349)五胡十六國後趙第三世皇帝。石勒之從子。字季龍。驍勇絕倫,長於征戰,頗為石勒所重。石勒逝後,子弘繼...(雜語)譯曰第一義Paramārtha,智度論四十七曰:波羅末陀,秦言第一義。【又】(人名)真諦三藏之梵名。真諦,五...子題:三歸以教無教為體性、無教、三歸以三業為體性、三歸以善五陰為體性 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論曰,言三歸者...【法隨法】 p0758 瑜伽八十八卷十二頁云:法、謂正見前行聖道。言隨法者,謂依彼法,聽聞他音,如理作意。...(名數)遍行因之惑...【四果】 指小乘聲聞修行所得的四種證果。此四果依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。參閱『四向四果』條。...四種得之一。指獲得擇滅無為法、非擇滅無為法時之得。此二無為法不生不滅,非過去、現在、未來三世所能拘束者,故得...禪林用語。又作半合半開。本為佛學教相判釋之用語,開,為表詮(表顯)之義;合,為遮詮(舍遣)之義。於禪林中,常...(術語)止觀一曰:無明塵勞即是菩提,無集可斷。(中略)生死即涅槃,無滅可證。又曰:生死即涅槃,是名苦諦。(中...子題:人法 含注戒本·四波羅夷法:「自稱言我得上人法。自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。 人法 者,人陰...(物名)Kusumamālā,譯曰華鬘。貫花為輪者。玄應音義一曰:俱蘇摩,此譯雲華。摩羅,此譯雲鬘。案西國結鬘師多用...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
俗話說:富不過三代,但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族,卻興旺了八百年!這都是得自范...一、認識害怕 你最害怕的是什麼?害怕自己的公司會破產;害怕自己永遠都找不到生命中那個特殊的人;或者害怕會失去...
現在來看第三依智不依識。 依智不依識,是說我們要依三乘的智慧,不能依心意識的妄想分別。 三乘佛法講智,聲聞、緣...一個活在頭腦中的人,他的思想是無法停止下來的,因為只有在思想的活動中,他才能感受到自己的存在。一個思想中人也...每個人小時候都有許多的夢想、許多的心願,常常想:我將來要。但是長大後,夢想是否兌現了呢?一旦遇到生命的睏頓時...
問: 愛不重不生娑婆,愛慾妨礙修行,兒孫之愛更是難舍,請法師慈悲開示,如何防治愛慾? 大安法師答: 是啊,我們...
淨土宗念佛法門最重要的特色,是一個本尊相應的法門,也就是說身為一個念佛的修行者,我們不管是平常的消除災障,或...念佛(稱念阿彌陀佛)法門,有三種特徵:一、他增上,二、易行道,三、異方便。此三者,在一切佛法中,無論是大乘或小...
於道邃
【佛光大辭典】
| 上篇:於法蘭 | 下篇:于闐 |
指眾多之沙門。又作清淨大海眾、海眾。叢林集一團之眾僧為海;蓋以一會之僧眾猶如大海,為諸川所流歸,故稱大海眾。...
石虎
波羅末陀
三歸體性
法隨法
十一遍使
四果
非前後俱得
半開半合
煩惱即菩提
上人法
俱蘇摩摩羅
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

一條家訓,讓一個家族興旺了800年
克服害怕的5個步驟

四依法之「依智不依識」
做到當下的無慾而為
聖嚴法師《人生的願望》

兒孫之愛難舍,如何防治愛慾


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚