(術語)色界二禪已上,無尋之心所與伺之心所也。
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何等相差別?謂蘊界處一一自相差別。...(人名)Prajāpati,又作波闍缽提。...色是指一切有形的物質,這些物質都是因緣和合而生的,其當體即空,故說色即是空。...(術語)坐禪而身不動,至鳥巢於其頂上也。觀音玄記下曰:尚闍梨,得第四禪出入息斷。鳥謂為木,於髻生卵,定起欲行...(行事)劉宋孝武帝大明六年四月八日,於內殿設灌佛齋。見佛祖統紀三十六。...【鞞侈遮羅那三般那】 秦言明行足。大論云:宿命、天眼、漏盡,名為三明。三乘雖得三明,明不滿足,佛悉滿足,...(術語)又曰諸尊曼荼羅。一門之尊為中胎,以自部眷屬為第二重第三重之法也。演奧鈔十曰:諸尊別壇曼陀羅者,一門尊...(人名)印度人。事蹟不詳。據華嚴探玄記一,謂金剛軍菩薩,堅慧菩薩,各造十地之釋。並不傳雲。蓋在世親以後之出世...【惠捨】 p1186 瑜伽二十五卷十四頁云:云何惠捨?謂若布施,其性無罪;為莊嚴心,為助伴心,為資瑜伽,為得上義,...【外道不斷我語取】 p0493 大毗婆沙論三十三卷二十二頁云:何緣外道但有施設斷知三取,非我語取?此問外道亦能少分...【小三災對治方便】 p0236 俱舍論十二卷十五頁云:有至教、說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒;於未來生,決定不...佛說療痔病經...往生普佛儀規...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...戒就是規矩,要預防非份的念頭,不該有的觀念不要產生,不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭,...
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設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙,...古德所謂:萬惡淫為首,百行孝為先。淫慾熾多,精神衰頹,色力必為薄弱,面黃肉瘦,神志極為萎糜,多病短命,畏風寒...
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海乃及...僧人的鞋子上面,左三個洞右三個洞,為的是讓出家人低頭看得破。但是人在諸多慾望面前卻很難看得破,因為很多時候當...一個富有的銀行家脾氣非常暴躁,對周圍的一切都看不慣,感到生活沒樂趣。一天,他聽說附近住著一位大學士,生活簡單...
佛菩薩對眾生的加持力應該是分成兩部分: 一個是我們身心有災難,憶念觀世音菩薩,憶念地藏王菩薩,憶念阿彌陀佛,...
無尋無伺
【佛學大辭典】
| 上篇:無尋唯伺 | 下篇:無惱指鬘 |
佛之身口意三業,謂之三輪。佛以三業,碾推眾生之惑業,故云三輪,非下地之所測,故云三密。 一、神通輪 又云...
相差別
波闍波提
色即是空
頂巢
灌佛齋
鞞侈遮羅那三般那
別壇曼陀羅
金剛軍
惠捨
外道不斷我語取
小三災對治方便
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
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