(人名)印度人。事蹟不詳。據華嚴探玄記一,謂金剛軍菩薩,堅慧菩薩,各造十地之釋。並不傳雲。蓋在世親以後之出世者。
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位於洛陽東陽門外。因建於北魏宣武帝正始四年(507),遂以當時之年號為名而稱正始寺。洛陽伽藍記卷二(大五一·一...(一)指地前薄地凡夫之發心。(二)密教中,特指初地;系因已達初地,乃可遠離一切煩惱,開發自心之本有金剛寶藏,顯發...【修道所斷法】 p0903 瑜伽六十六卷十八頁云:云何修道所斷法?謂一切善有漏法、一切無覆無記法;除先所說諸染...(1624~1688)清初僧。屬日本黃檗宗。福州府鎮東衛(位於福建)人,俗姓朱。字獨吼。幼師事嘉福寺雲澗弘公,年二十...(名數)一、見惑。見者推度之義,以邪推度而起之迷情也。我見邊見等是也。又此等之惑,為於見道之位見理而斷之惑,...亦名:平缽受食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「平缽受食者,非溢缽也。」資持記釋云:「平缽二戒。……古師雲,離偏...言無熱者。謂八支聖道。名為無熱。所以者何。熱謂煩惱。八支聖道中。一切煩惱。無得無近得無有無等有。故佛正法名為...(地名)Jambū,舊稱,閻浮,剡浮。樹名。印度多有之。瑜伽倫記二十三曰:西國多有贍部之樹,陰厚,比丘多在彼樹影...【他所損害所作變異】 p0488 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事他所損害所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,他所...(人名)或作迦留。或作迦羅。迦羅,秦言黑。此比丘是瓶沙王舊大臣,善知世法,故佛問之,然後隨國法結戒。...厭離穢土欣求淨土之意。詳稱厭離穢土欣求淨土。又作欣厭、欣淨厭穢、厭穢欣淨、厭離欣願。因三界六道為充滿眾苦之罪...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...毗尼日用切要...往生論註...宗教導師們總認為人類的幸福,並不在於感官上的滿足與熱情,或者充分的物質享受,這個事實與人類經驗互相脗合。即使...
雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施,但不一定就會獲得人天的富貴果報,甚至因此而墮落惡道,你相信嗎? 般若經論...問: 婚姻不幸福,有辦法改變嗎? 了幻法師答: 有 ,只要你相信三世因果報應,種善因必得善果,持之以恆,終必見效...早課的第一個內容是楞嚴咒。 楞嚴咒出自於《大佛頂首楞嚴經》。這個咒有很多功德。在《楞嚴經》裡面記載,它能夠給...
曾國藩是晚清末年的中興四大名臣,他一生恪守立德、立功、立言的古訓,成了中國歷史上的一代大儒,其名與王陽明併駕...
香板,指形如寶劍的木板,是禪堂中法力極大的法寶。 香板的長度和厚度,都有規定的尺碼。它是一種維護寺院清規、懲...
華嚴三聖 即《華嚴經》所指華藏世界之三位聖者。 (一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉...
於是無苦樂中,示苦示樂。苦以折伏,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離。攝則揚其懈怠,而俾生欣樂。然後久在泥塗...
金剛軍
【佛學大辭典】
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(飲食)八種漿之第六。百一羯磨五曰:缽嚕沙漿,其果狀如蘡薁子。...
正始寺
真正發心
修道所斷法
性獅
二惑
溢缽受食戒釋名
無熱者
贍部
他所損害所作變異
迦樓
厭欣
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
心靈的財富

有財有勢的人廣行布施為何卻墮落在惡道
了幻法師:婚姻不幸福,有辦法改變嗎
寺院的早課內容

曾國藩的人生「三貴」

禪堂裡的香板是怎麼來的

華嚴三聖與華嚴五祖


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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