(術語)十住心之第六、他緣大乘心也,他無兩義,梵音同一、故約於菩薩之大悲緣他眾生而謂之他緣,約於菩薩之大智緣心外無法而謂之無緣。大疏二曰:「梵音莽缽羅,是無義,亦是他義。所謂他緣乘者,謂發平等大誓,為法界眾生行菩薩道。乃至諸一闡提及二乘入正位者,亦當以種種方便折伏攝受普令同入是乘,約此無緣大悲故名他緣乘。又無緣乘者,至此僧祇始能觀察阿陀那深細之識,解了三界唯心,心外更無一法而可得者,乘此無緣心而行大菩提道,故名無緣乘也。」
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亦名:至請家法 子題:聖僧來時坐處有相、檀越請僧敷座法、世尊訃會常在眾中坐、聖僧去後見華不萎乃知 行事鈔·訃請...(雜名)際史吒,譯曰三月。見梵語雜名。梵Jyaiṣṭha。...【順抉擇分】 p1107 如淨初靜慮有四種中說。 二解 無性釋六卷十五頁云:言抉擇者:卽是現觀。此分卽是法無我忍。引...(流派)Mahāsaṁgha,譯曰大眾。結集二部之一。又律藏五部之一。...(物名)天上之德瓶也。探玄記二十曰:天德瓶者,於中所索悉皆得故,如如意珠也。...(雜語)白醉璅言曰:少林寺當黃巾之亂,眾僧惶懼欲散,忽一火頭老僧自庖中出曰:公等勿憂,老僧一棒驅之。眾笑其妄...(經名)一卷,趙宋法賢譯。說佛五力之信解法與十力之智力。十力如常。五力者信進念定慧也。...【十法行】 p0103 瑜伽七十四卷八頁云:復次於大乘中,有十法行,能令菩薩成熟有情。何等為十?謂於大乘相應菩薩藏...【攝】 p1457 如老差別中說。 二解 如十一種攝中說。 三解 瑜伽十三卷十九頁云: 云何攝?謂十六種攝。一、界攝。二...【一切法皆如幻等】 p0011 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說一切法,皆如幻等?答:依生無自性性,...(名數)四念處為所觀。觀練薰修四者為能觀。能所合而為五種。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...我們的日常生活中,要按照只問耕耘不問收穫的方式去做。只管自己埋頭苦幹,為邊上你認為不能幹的人拾遺補漏,把他們...
其有供養此等自恣僧者,現世父母六親眷屬得出三塗之苦,應時解脫衣食自然...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
你有自我概念以後,你再也看不清楚人生的真相了,因為你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的後果就產生很多的障礙了:四惑八...因為佛法這種東西,就在你的眼前,一切生活上,包括你的語言、行為,包括你的起心動念,包括你一切迷、悟的剎那之間...
問: 師父,是經書讀得越多越好呢?還是讀得越深越好呢? 夢參老和尚答: 我推薦經書,我得看看你的個性,還得知道...
古德說:身安則道隆。飲食會影響我們的根身,心識依止根身生起了別,所以根身有障礙,心就會有障礙。譬如佛在世時,...
問: 慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們:眾生造作極重的罪業,五逆十惡,所有一切經論消不了的罪業...
無緣乘心
【佛學大辭典】
| 上篇:無緣塔 | 下篇:無緣三昧 |
(雜名)梵語Vitasti,又作磔手。搩手者,張也。謂張拇指與中指之距離也。資持記上二之一曰:磔字當從石,張也,謂...
受請至請家法
際史吒
順抉擇分
摩訶僧祇
天德瓶
少林武藝
信解智力經
十法行
攝
一切法皆如幻等
五種禪
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大般涅槃經
生活處處是佛法

【佛學漫畫】盂蘭盆經

不為慈悲以修西方,卻欲嗔恨而墮為神

你有自我概念後,就看不清人生真相了
慧律法師《佛教心理學》選摘

經書讀得越多越好,還是越深越好

有志於修行者,一定要注意飲食


蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師