(流派)Mahāsaṁgha,譯曰大眾。結集二部之一。又律藏五部之一。
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全一卷。日本曹洞宗太祖瑩山紹瑾(1268~1325)所著。收於大正藏第八十二冊。記錄有關坐禪之規範要旨,祖述曹洞宗開...三種力用。(一)密宗所說眾生與佛加持相應之三力,即:(一)我功德力,即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力;為了...(術語)法相宗之語。彼宗所立真俗四重之二諦中,第四重之真諦,即一真法界,不能以言語詮顯,須廢言詮,但以正智於...子題:恆杖 行宗記釋云:「初示所開。此下,簡濫。 恆杖 ,謂恆所持者。朝行須打露,迥險驅毒物;時暫用者,則不須...(界名)五淨居天之一。在色界第四禪。定力勝而見清徹,故曰善見。又帝釋所居善見城之宮殿也。...【處所根栽施設建立】 p1021 此聲明處六相之六。瑜伽十五卷二十二頁云:云何處所根栽施設建立?當知處所,略有五種...誘導引入之意。即指隨機方便。法華經卷二譬喻品(大九·一三下):「彼長者初以三車誘引諸子,然後但與大車,寶物莊...謂以釋迦如來為本尊,為滅罪及為令亡者得解脫而修之法。又作大寶樓閣法、寶樓閣法。即以菩提流志所譯之廣大寶樓閣善...(植物)大日經疏十九曰:西方持誦者,多用吉祥茅為藉也。此有多利益:一者以如來成道時所坐故,一切世間以為吉祥故...(術語)謂無師獨悟之佛智也。法華經譬喻品曰:一切智,佛智,自然智,無師智。同嘉祥疏六曰:無師智者,前之三智並...(術語)起信論所說三細之一。自第二之轉相現一切之境界者。亦名現相。又名現識。唯識論所謂果能變。與識之自體分所...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
傍晚,一天的法會結束了,我們三三兩兩的在廣場上散步、交談。我看見一個小喇嘛蹲在地上,在撥弄著什麼。我好奇的走...
如果我們諸位道友害病也好,或者受到傷害、感覺到痛,你觀一下吧誰在痛啊?在這個時間你把你的心、能覺悟的這個覺性...一、念佛, 念佛具足十號,有大慈大悲大光明,神通無量,能拔除眾生之苦,我欲與佛一樣; 二、念法, 念如來所說之...「我愛」會讓自己失去理性,甚至面臨沒有選擇餘地的窘境。因此,我們要恢復到理性和感性的平衡點。人最偉大的地方就...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛,可以往生極樂世界,《無量壽經》和《觀無量壽經》還說到另外的方便法門,就是臨終...
世間上有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他的善良的一面,只是在你面前展示的他是惡的一面。所以對這...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...
昔日,佛在迦毗羅衛國的尼拘陀樹下教化眾生。當時城中有一位長者擁有無量財寶,不可稱數。長者娶了一位名門望族的女...
摩訶僧祇
【佛學大辭典】
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謂醫師針對病症施藥,比喻佛菩薩等善知識應所對之根機而說法。佛陀自古被稱為醫者之王,若視人間種種迷惑、束縛、貪...
坐禪用心記
三力
廢詮談旨
擔杖絡囊戒開白二羯磨持
善見天
處所根栽施設建立
誘引
寶樓閣經法
吉祥茅
無師智
境界相
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】大智度論

半塊餅乾的布施

身體不是「我」,那「我」在哪裡啊
六念法
慧律法師《愛你所做的事》

到了極樂世界,你還有什麼舍不得

如何對待我們身邊的惡人

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊


蓮池大師
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