無礙大會【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

想受滅

【想受滅】 p1229 雜集論二卷十頁云：想受滅者：謂已離無所有處欲，止息想作意為先故；諸不恆行心心所、及恆行一分...

（雜語）言為他所障蔽也。傳燈錄十曰：福州芙蓉山靈訓禪師，初參歸宗。問：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝還信否？師...

（術語）百八三昧之一。發威德力之禪定也。智度論四十七曰：威德三昧者，菩薩得此三昧，威德莊嚴。...

日本佛教用語。乃將法華經二十八品一一分別書寫之謂。此風盛行於日本平安末期。日人以法華經二十八品為歌題而作短歌...

梵語 ku?a。音譯作矩尸、俱舒、姑奢。意譯作上茅、香茅、吉祥茅、茆草、犧牲草。略稱祥草。此草生於濕地，或培養於...

【隨眠總有二種】 p1369 俱舍論二十卷一頁云：論曰：且諸隨眠，總有二種。一者、自相。謂貪瞋慢。二者、共相。謂見...

印度古代十六種外道之一。以大自在天（即摩醯首羅）為世界之創造神，奉祀大自在天，期得解脫之外道。又稱自在天外道...

（術語）自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。...

（術語）對於欲樂而有法樂。以法味樂神。名之為法樂。又行善積德以自娛，亦曰法樂。維摩經菩薩品曰：有法樂可以自娛...

末世之比丘相互誹謗，彼此猜疑嫉妒，沉溺於物慾之中而不能自拔，故以狗譬喻之；而比丘行此法，謂之行狗法。大寶積經...

指徒然無益之發問。此語典故系佛陀為勸說莫多問於身無利益之事，而敘述過去世曾為一比丘，因常生無窮疑問，終誤失真...

（雜名）伴導師之從僧也。...

譔集百緣經卷第一吳月支優婆塞支謙譯菩薩授記品第一（一）滿賢婆羅門遙請佛緣佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...

阿閦佛國經卷上後漢月支國三藏支婁迦讖譯發意受慧品第一聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...

長阿含經序長安釋僧肇述夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

佛教並不主張算命，更不主張以算命謀生（佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應《佛遺教經》），將算命...

佛法認為，「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。其實我們每一個人，都不能避免起瞋心，只不過有...

釋迦牟尼佛有一段時間住在摩揭陀國首府王舍城中。當時，摩揭陀國的國王是韋提希夫人之子阿闍世王。一個十五月圓的...

下品中生是什麼情況，這是指破戒的眾生。這個人先求受了佛的戒法，或五戒、八戒、沙彌戒、比丘比丘尼戒，但受了之後...

智者大師在《十疑論》中說：修行淨土念佛法門的人，欲決定生西方者，應當建立二種行門，決定得生彼國。一、厭離行。...

人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要...

問：末法眾生若命終、未命終，家中眷屬即為其穿衣，殺生，哭泣，造種種違緣，不復有安慰、助念等臨終關懷，使臨終...

有些人身體健康，工作穩定，家庭和諧，卻總是滿心煩惱，滿面愁容。問他們為什麼煩惱，答案也是五花八門。為前途，為...