謂念佛行者於臨終時,蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中,念佛行者於臨終之際,每有聖眾來迎之事蹟,如佛祖統紀卷二十七懷感傳載,懷感於臨終時,見佛來迎,遂合掌而寂。描繪此類迎接之圖,稱為迎接曼陀羅、聖眾來迎圖。模擬此類儀式,表演接引之相,稱迎接會、迎講。賦詠其相,稱迎接讚。[觀無量壽經、佛祖統紀卷二十八、拾遺往生傳卷下] p3516
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子題:破夏、安居不受日出界犯吉 羯磨疏·諸眾安居篇:「五百問中,夏初即受七日、三十九日法好,臨行受者亦得。若...(名數)一,息災為北方,日本花藏院護摩要集上舉息災向北之說云:北方主冬,草木枯槁,以表除災。若對於五行,則以...(雜語)活潑之至也。本釋氏語。宋儒亦用之。中庸集註,故程子曰:此一節,子思吃緊為人處,活潑潑地,讀者其致思焉...恨者,自此已後即瞋一分,懷怨不舍為體,不忍所依為業自此後者,謂從忿後,不忍者,謂不堪忍不饒益事。...梵名 Vigraha-vyāvartanī(論破質疑之意)。全一卷。龍樹(梵 Nāgārjuna)著,漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於...1、同事一師的意思。 2、一同研究的意思。...【貪慾根本業道】 p0978 瑜伽五十九卷十八頁云:復次若於家主、起如是欲:云何我當同於家主、領諸僕使、隨欲所作。...(術語)六通中之宿命通也,能知宿命之事,故云智,智力自在無礙,故云通。...乃四種授記之一。謂尚未發菩提心即授與成佛之預記。蓋有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,雖然尚未發起菩提心,但...(名數)六波羅蜜也。波羅蜜舊譯為度,或譯為度無極。菩薩六度之行法無窮極,故曰度無極。...【三十七覺分實事唯十】 p0221 俱舍論二十五卷十二頁云:此三十七,體各別耶?不爾。云何?頌曰:此實事唯十。謂慧...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
【原文】 吾人眼耳鼻舌、四肢百骸,皆由父母生養而來。若非父母劬勞,何處得此昂藏。從知父母實有生身厚德,理當圖...前一陣子,慈濟醫院的志工說了一個讓人非常感慨的個案:有位七八十歲的老母親,她有四個子女。但她生病住院時,卻很...
釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆世界之西,但是你不要執著它的方位,因為這要針對不同的參照系而言。比如天子定都長安,...三衣依佛教戒律的規定,比丘所可擁有的三種衣服,謂之三衣。即:僧伽梨、郁多羅僧、安陀會。此三衣總稱為支伐羅。由...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...
忍辱波羅蜜,是六波羅蜜之一,為大乘佛教的重要教理和修持法門。同時,忍辱作為一種品德修養,與人們的生活緊密相連...
提升人品,不一定是在今天的社會裡才需要,在古代的社會也同樣需要。未來的世界究竟會發展到什麼樣的程度,誰也不知...
放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風,在這裡,代表我們的身體。莫把捉,我們常常看到有一些修行人,...
迎接
【佛光大辭典】
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(術語)【又】,密教之釋義,一者一實之理,於初地菩薩之位,先得淨菩提心,自此一實,出生無量之三昧總持門。乃至...
安居受日不為宿
四種方向
活潑潑地
恨
回諍論
同參
貪慾根本業道
宿命智通
未發菩提心授記
六度無極
三十七覺分實事唯十
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

思恩圖報,青年本責
「孝子」是「孝順孩子」

如何理解極樂世界的方位
出家人所穿「三衣」的含義

找到自己契機的法門來修學

世俗忍辱觀與佛教忍辱觀

如何提升人品


虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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星雲法師