行事鈔·說戒正儀篇:「四分,[斗@斫]諍來久,不得說戒。今暫和合,須非時說;隨何日諍滅,即日和說。以僧具六和,戒見利身口意等。今不同見戒,則無僧義;不成和合清淨僧法故。」資持記釋云:「非時和中,初引緣,即拘睒彌國[斗@斫]諍破為二部,後非時於舍衛和合,故佛開之。疏雲,二眾歡心,同崇淨教,說不待期故也。以下,釋開所以,初示僧義。今下,敘其不和。反顯須和,以明開說之意。不同見戒者,因諍法相,即見不同;廢布薩事,是戒不同。然戒和者,言通受隨;今約隨行說戒以論。有本或無戒字。」(事鈔記卷一一·九·六)
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邪行者,謂貪瞋二煩惱,迷境界及見起邪行,修道所斷見道所斷,隨其次第,貪瞋二種緣少淨相及相違相為境界故。名迷境...菩薩所時常觀念的十種境界,即身念處、受念處、心念處、法念處、境界念處、阿蘭若念處、都邑念處、名聞利養念處、如...(雜名)真諦譯之俱舍論,謂之舊俱舍或曰舊論。性相學者之稱。...(術語)如相似覺,相似即,相似位等。菩薩階位之名。...(名數)四分律宗南山所立:一、性空觀,阿含經所說小乘之觀法也。觀諸法為因緣生,性空無我也。許因緣生之相許為實...即隱身藥。又作翳形藥。用此藥塗眼,則他人不能見及。六十華嚴經卷四十四(大九·六八○中):「譬如有人以翳身藥自...(菩薩)胎藏界第三院之釋迦如來入轉輪王三摩地,現統領四天下之輪王形,以標幟佛智最勝之尊形,故名佛頂尊。頂者最...【道智所緣】 p1237 品類足論一卷八頁云:道智何所緣?謂緣學無學法。何故道智緣學無學法?答:道智知學無學法道如...(雜名)七僧之一。四個法要時,發起散花之儀者。...(雜語)別立義而異於他者。佛升忉利天為母說法經下曰:其佛所說,不講異義。慈恩之宗輪論疏曰:後別立義,乖初所立...(名數)大法會有帶領眾僧之職者九人:一導師、二咒願師、三唄師、四散花師、五梵音師、六錫杖師、七引頭、八堂達、...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...住在觀音殿的旁邊,能夠跟觀世音菩薩成為鄰居,是一種難得的緣份。 每天都有很多次經過觀世音菩薩面前,有時會進行...
大的苦厄即指三界內六道眾生的分段生死,指三界內(欲界、色界、無色界)六道眾生的分段生死,生死之苦。分段就是六...
人的一生,並非是一帆風順的,它就好像是大海上的波浪,起起落落,有高有低。偶爾到達高潮,偶爾經歷低谷,到達低谷...
【原文】 《十輪經》云:若有鈍根眾生,為欲發起善根因緣。懈怠少智,忘失正念,貪著住處、衣服、飲食四事供養,遠...一者,眼施: 常以好眼視父母師長及一切人,不以惡眼看人。是人往後,捨身受身,得清淨眼,未來成佛,得天眼佛眼,...
寶通禪師初參石頭希遷禪師時,石頭禪師問道: 哪裡個是你的心? 寶通回答道:見語言者是! 石頭禪師不以為然地說道...
有一次和居士提及懺悔法門的時候,有居士問:師父,我又沒有罪,為什麼要修懺悔法門呢? 《地藏菩薩本願經》中說:...
說戒非時和
【南山律學詞典】
| 上篇:說戒識疑同犯開白懺 | 下篇:說戒須問淨羯磨不須 |
(譬喻)以譬為欲樂而墮身命者。智度論十七曰:諸欲樂甚少,憂苦毒甚多,為之失人身,如蛾趣燈火。...
邪行
十念處
舊論
相似
南山三觀
翳身藥
佛頂尊
道智所緣
散花師
異義
九僧
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

如何從外相來推測未來的禍福
自在觀音

墮落到畜牲道,都是自心所招感的

駕馭浪潮,在人生的風浪中前進

鈍根眾生先培福
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