(地名)舊作祇洹、祇樹、祇陀林。新作逝多林。逝多,譯曰勝。逝多太子之林也。西域記七曰:「逝多林,唐言勝林。舊曰祇陀,訛也。」中阿含經四十三曰:「佛游舍衛國,在勝林給孤獨園。」梵Jetavana。
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籍貫、生卒年不詳。上海著名英商哈同之夫人。由於受康有為、章太炎、狄楚卿等人之影響,致力興辦佛教事業。曾獨資聘...(術語)界者藏之義,涅槃能藏無為之萬德故曰界。又為因之義,涅槃能生一切世間出世間之利樂事,故曰界。又界為界畔...最後剎那之心。又作最後念、末心。即灰身滅智,將入無餘涅槃時,最後剎那之心。據大毗婆沙論卷十、卷三十二所載,於...梵語 kāya-anupa?yanā。即四念處觀中之身念處觀。修此觀法時,觀察身體,由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不潔淨...蘊等三科開合不同,實乃相攝。 一、五蘊中色蘊之五根五境,即十二處中之十處,十八界中之十界。 二、五蘊中...無作,又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒,謂受戒時如法動作之身、口、意三業,即可見聞之業體;無作戒...亦名:懺六聚法篇 羯磨疏·懺六聚法篇:「懺六聚法篇第九。上諸門中,被於行淨專精之人。但以五濁澆風,鼓扇塵境,...指僧眾聚居之寺院,尤指禪宗寺院。昔時印度多於都城郊外選擇幽靜之林地,營建精舍;故僧眾止住之處,即以蘭若(空閑...色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,乃構成人身的五大要素。 一、色,是物質,變礙為義,是地、水、火、風四大種所...(?~607)隋代僧。西河介休(山西)人,俗姓宋。曾與兄本濟同入三階教祖信行門下,盡得其學,並製定三階教儀規,...(物名)刷齒之小木也。寄歸傳一曰:齒木者,梵憚哆家瑟托Dandakaṣṭha,憚哆譯之為齒,家瑟托即是其木。長十二指...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
破妄念佛說(一名直指心要) 明四明鄞江沙門妙什著 法宣法師白話譯 念佛三昧者,乃是大雄大力的釋迦牟尼佛觀察此娑...過去有一個人問佛陀說:我身體一直很不好,我到處求神問卜,但是卻毫無幫助,請您指示我到底要不要信神呢? 佛陀聽...俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別...近來,網上流行殺人、偷菜的遊戲,人們就虛擬網絡遊戲中殺人、偷竊等行為是否存在罪業和果報?這個問題掀起了一番爭...
佛陀與五百比丘,曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時,毘舍離城有一位大長者名為毘羅先,他雖然擁...
我講一個小故事,這個小故事是出在智者大師的傳記裡面。 它說:智者大師是在隋朝的時候出生。智者大師的父親是一個...淨土宗四種念佛方法(持名、觀像、觀想、實相),唯持名念佛一法最為簡易方便而普及大眾。從本位上看,曹雪芹以世出...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
勝林
【佛學大辭典】
| 上篇:二勝果 | 下篇:勝者 |
非如實信仰教法,而賴義理之智解與教法之分析所得之信念,稱作解信。反之,全憑信仰、信心而入信者,稱作仰信。 p5...
羅迦陵
涅槃界
最後心
循身觀
蘊等三科相攝
無作戒
羯磨疏懺六聚法篇第九
叢林
五蘊
善智
齒木
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】餓鬼報應經

破妄念佛說(一名直指心要)白話淺譯
福是種來的,不是求來的
聖嚴法師《有聚有散才能成長》
行願法師《虛擬犯罪不可為 自淨其意利社會》

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