梵語 kāya-anupa?yanā。即四念處觀中之身念處觀。修此觀法時,觀察身體,由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不潔淨,故稱循身觀。據大日經疏卷三載,修循身觀時,見此身為三十六物所集成,具有五種不淨,充滿惡露,故能不生貪愛。三十六物指發、毛、齒、淚、皮、血、肉、五臟、痰等。五種不淨即指種子、住處、自體、外相、究竟等。[慧苑音義卷二](參閱「四念住」1708) p4940
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【異相非相】 p1116 佛地經論五卷九頁云:色等諸法變壞等相、不相似故;名為異相。遠離如是各別異相,卽是共相。如...云何無色?幾是無色?為何義故觀無色耶?謂有色相違是無色義,一切皆是無色,或隨所應,為舍執著無色我故,觀察無色...(名數)釋迦與彌陀也。觀經玄義分曰:今乘二尊教,廣開淨土門。觀經散善義曰:仰蒙釋迦發遣,指向西方,又藉彌陀悲...慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得...凡五卷。明朝程嘉燧撰,蘇先繪圖。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。破山興福寺位於江蘇常熟縣西北,以山光水色名於世。...即人類所有疾病之總稱。據修行本起經卷下、佛醫經等記載,在構成人類身體之地水火風四要素(四大)中,由於風大之運...(人名)Vāraṇa,一作婆羅那。國王名。譯曰流轉。唯識樞要上末曰:婆剌拏者,此雲流轉,即先婆羅那訛也。是眉稀羅...(名數)又云八大金剛童子,不動尊之使者也。八大童子儀軌曰:一慧光菩薩,二慧喜菩薩,三阿耨達菩薩,四指德菩薩,...(譬喻)眾水入海。則為同一咸味,四姓出家,則皆為一味如大海。故云海眾。又譬眾之多者曰海。增一阿含經四十四曰:...指七覺支與八正道支。為幫助覺悟、趣向涅槃之正確方法或途徑。七覺支即念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺...亦名:不定戒釋名 戒本疏·二不定法:「今言不定者,本無三四之名,浪立治舉,但於二中未定實犯,律雲,是中無定法...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...
在楞嚴經當中就是說,你整個修行的起跑點,第一個出發點是很重要。起跑點錯了,你整個後面全部錯了。就是你要依止不...問: 如病人生前半信半疑,阿彌陀佛能帶他往生西方嗎?當他死後子女其中一人請了法師為他皈依三寶,他能帶業往生嗎...
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上世紀六十年代,有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圓寂了。 他俗姓黃,法名河潭,19歲在金剛山長安...
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循身觀
【佛光大辭典】
| 上篇:復飾 | 下篇:悲 |
指諸佛功德圓滿之名號。此名號乃萬德所歸,如「南無阿彌陀佛」六字名號。稱讚淨土經有「不可思議功德名號」一語。至...
異相非相
無色
二尊
四無量心
破山興福寺志
四百四病
婆剌拏
八大童子
大海眾
覺道支
二不定戒釋名
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

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