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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

癡燈

【佛學大辭典】

　（譬喻）凡夫譬如蛾，愚癡譬如燈火也。止觀五曰：「愛繭自纏，癡燈所害。」

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孝

子對親盡誠順命供養。又作孝順、孝養。佛經中，不論在家出家，勸孝之文甚多。如孝子經謂，親之生子，懷胎十月，身為...

婆伽梵

（術語）又作薄伽梵。體聲，一言聲，男聲（主格單數男性）雲婆伽梵，女性雲婆伽婆底。...

疑見

十種邪見之一。謂於苦、集、滅、道等諸諦之理，心存猶豫而無決定之見。［瑜伽師地論卷八、大明三藏法數卷四十三］（...

明道

（術語）明者真言之別名也。真言之道法雲明道。八大童子儀軌曰：爰有三藏不空，能達明道。...

首楞嚴

（術語）Śūraṁgama，新雲首楞伽摩。譯曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之堅固也。以比...

行童

（雜名）僧僕也，睽車志曰：朱三有子，年十三四，佣於應天寺僧為行童。...

石壁無礙

（術語）謂佛菩薩之神力，石壁無障，通行自在也。楞伽經二曰：意生身者，譬如意去，迅速無礙，故名意生。譬如意去，...

觀軍戒緣起

含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，人民反叛，王領六軍征伐，六群觀陣，波斯匿見不悅，以一裹石蜜奉佛，並持名禮拜...

橋樑

（譬喻）卑下而忍人之凌辱，譬之於橋樑。注維摩經七曰：示行憍慢，而於眾生，猶如橋樑。注曰：什曰：言其謙下，為物...

唯識無境

【唯識無境】此為唯識宗的基本立場，指萬法唯識所現，識外無真實之境。《唯識二十論記》以『唯』即是否定外境，故...

念佛三昧

（術語）有二種：一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法...

續寶林傳

（書名）五代梁朝南嶽維勁，唐昭宗光化年中集寶林傳以後宗師之機緣，作續寶林傳四卷。見稽古略三。...

【大藏經】阿彌陀經要解

原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...

【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

佛說大吉祥天女十二名號經...

【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿...

唯識無義，一切法的受用是自變自緣

於定心中，隨所觀見諸青瘀等所知影像，一切無別青瘀等事，但見自心。比如舉一個事相來說：我們在禪定的心中，這時...

藥師法門感應力強大的原因

一、南無藥師琉璃光如來名號，藥師二字包含健康、長壽、無有病苦傷心；師為師承，包含子孫徒弟後代興隆。琉璃二字包...

如何修學念佛法門才不至於走彎路

問：如何修學念佛法門才不至於走彎路？大安法師答：首先我們要了解念佛法門對我們的重要性，尤其對於末法的五濁...

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昨夜夢中，任是富貴榮華、悲欣憂苦；清晨醒來，如幻如化，南柯一夢。知是夢幻空花，若還欲折枝惜春，即同癡人。人...

五逆重罪和誹謗正法的人會墮落到哪裡

先講五逆重罪和誹謗正法的人墮落到哪裡？既然他往生不了西方了，那麼誹謗了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪裡呢？根...

百花叢裡過，片葉不沾身

古德云：塵勞迥脫事非常，什麼是塵勞？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...

須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗

【原文】須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量、比量、聖言量也。現量者，謂親...

這個就是斷除淫機的方法

妄心它沒有自體，那怎麼攝呢？妄本無體，云何可攝？他就解釋說，斷除妄心主要就是不取，就是我們說的要不隨妄轉的意...

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