滅後【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

天台宗

又作法華宗、天台法華宗、台宗、圓宗、台家。我國十三宗之一，日本八宗之一。六朝時，智顗大師棲止天台山，倡立一宗...

【位差別】 p0708 　　瑜伽八十一卷十四頁云：位差別者：當知有二十五種分位差別。謂下、中、上、三位差別故，苦、...

（譬喻）又曰束蘆。交叉三幹之蘆而立者。以譬互為因果之法。楞嚴經五曰：由塵髮根，因根有相。相見無性，同於交蘆。...

（術語）斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰：有三昧，名曰清涼，能斷離憎愛故。...

披起僧衣和剃髮，指初出家做僧尼。...

【邪智】 p0670 　　大毗婆沙論九卷六頁云：問：此邪智、是何？答：此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。如於杌，起...

禪宗公案名。趙州從諗寄「洗缽」之語，顯示佛法之奧理無非是從日常一一之行履中去領受。景德傳燈錄卷十趙州從諗條（...

北魏僧。趙郡（河北趙縣）人。年四十始出家。戒行精至，開演經典。北魏皇始（396～397）年中，受太祖之詔赴京，後任...

（物名）摩此翻雲月。按第四分云：佛在此國人間遊行，彼國有一信樂陶師，佛一一指授，教令作缽。彼如教隨作即成，特...

（術語）己身有一主宰而常住者。外道認定我者為外道，否定之者為教。唯識論一曰：我謂主宰。述記一本曰：我如主宰者...

東晉末劉宋時代僧。生卒年不詳。關中（陝西）人。號白足和尚。出家後，常顯神通。晉孝武帝太元（376～396）末年，攜...

（1434～1484）明代學者。江西餘幹人，字叔心。自幼志於經學，專修程頤、程顥及朱子之學，為當時白鹿洞書院重要人物...

菩薩行五十緣身經西晉月氏三藏竺法護譯佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...

佛說觀藥王藥上二菩薩經宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...

佛說九橫經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...

10年前，我曾信仰過其他宗教，同時也接觸了傳統文化，這些教義都是勸人為善，做個有道德的人。起初，我學的很歡喜，...

有一種人虛心太過分了，總說我們這樣的凡人，還不及天界的人，哪裡就夠得上到西方極樂世界去呢？我們念佛，不過想消...

問：如何修學念佛法門才不至於走彎路？大安法師答：首先我們要了解念佛法門對我們的重要性，尤其對於末法的五濁...

【時長者子見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身。當須久...

這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講，惡知識有四種。什麼叫惡知識呢？內有怨心，他內裡頭呢，根本就沒有平靜...

《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術...

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，看到有些僧眾身心懈怠，不精勤於道業，因此告訴阿難：懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...

問：法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握開示時間呢？難道就在剛斷氣時開...