(雜名)謂舊里之人。百丈清規尊宿遷化條所謂:「勤舊,辦事,鄉人,法眷。」是也。其為首長者曰鄉頭,或曰鄉長,列於末位之意曰鄉末。又見百丈清規二及六,象器箋稱呼門。
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【四法能令菩薩難可調伏】 p0467 瑜伽七十九卷十一頁云:復次有四種法,能令菩薩,難可調伏。謂於正修有四種障。一...(術語)以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,聖智之自覺也。大乘義章一曰:第一是其顯勝之目,...與「觀心」之說同為北宗禪思想之骨幹。略稱五方便、五方便門。出自於敦煌出土之大乘無生方便門,該書收於大正藏第八...(名數)忘一異等四句也。三論玄義曰:三假為俗,四忘為真,會彼四忘故有三乘賢聖。...又作本地法身。為密教之佛身說,乃四種法身中之自性身。即本地之身。為「加持身」之對稱。乃一切萬化所依之根本身,...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛教面善悅童子念十方之佛名以除恐怖。...(術語)不妄雲真,不變雲性。是吾人本具之心體也。楞嚴經一曰:前塵虛妄相想,惑汝真性。...(譬喻)以四毒蛇喻地水火風之四大也。涅槃經一曰:自觀己身如四毒蛇。同二十三曰:有王以四毒蛇盛之一篋,令人贍養...【策心】 p1185 瑜伽二十九卷四頁云:言策心者,謂若心、於修奢摩他一境性中,精勤方便,於諸未生惡不善法,為令不...證得和合智用差別者,謂證得最極清淨法界一味故,於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...指寺中輪值看堂之比丘。大宋僧史略卷中(大五四·二四五上):「或立直歲,則直一年;或直月、直半月、直日,皆悅眾...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...普賢菩薩行願讚...金光明最勝王經...
我們只要能夠善用其心,都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候,正好修福報。每個人一生,都有順境,有逆境...舍衛城中有一良家子弟聽了佛陀的說法,便皈依三寶,出家修行。當時有一位尊者為他解釋戒律道:法友啊!這個名為一種...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...
一、佛七的內涵 佛七,也稱打佛七,指的是淨業同修集中時間,在統一的地點,在規定的日期,灑淨結界,排除干擾,集...
我今天把《淨土》雜誌去年的第五期找出來,給大家介紹一個我們本寺助念團助念的一個小女孩往生的公案。 這篇文章題...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到過去曾聽聞過的一段故事:有一位長者婦因為經常被小姑所瞋惱,遂走入林間欲了斷生命,...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...
中品下生者,這是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世間的善法,只是修世間的善法;上福,就是他是一個很有孝...
鄉人
【佛學大辭典】
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(人名)Aśvajit,馬勝比丘之梵名。舍利弗之師。五比丘之一。佛之血族。瑜伽論略纂十六曰:馬勝者,即舊俱舍三,阿...
四法能令菩薩難可調伏
第一義
北宗五方便門
四忘
本地身
滅十方冥經
真性
四毒蛇
策心
證得和合智用差別
守寺比丘
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

逆境也能種福田,看你怎麼善用其心
受持三戒

學法第一步要樹立正知正見

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見影謂己有
該如何建立新的親子關係和觀念


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