瑜伽二十九卷四頁云:言策心者,謂若心、於修奢摩他一境性中,精勤方便,於諸未生惡不善法,為令不生;廣說乃至於其已生一切善法,為欲令住,令不失念,令修圓滿。由是因緣,其心於內極略下劣;或恐下劣。觀見是已;爾時隨取一種淨妙舉相,慇勤策勵,慶悅其心;是名策心。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:淨住、長養、布薩陀婆、優補陀婆 子題:布薩護、布薩犍度、憍薩羅國、說戒犍度 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、...(術語)生死之苦果輪轉不止,故云輪。勝天王般若經一曰:眾生長夜,流轉六道。苦輪不息,皆由貪愛。仁王經曰:十善...【黑闇】 p1181 瑜伽八十四卷二十頁云:黑闇者:於其實事,不正了知。...(異類)梵名Graha,又作檗 訶,檗 何。鬼魅之祟。又鬼魅之著於人也。大日經疏八曰:檗 何是魅鬼著人者。又出瑜祇經...指眾生之機與佛陀之教。謂眾生之根機各異,佛陀乃隨其機,施以深淺之教。楞伽阿跋多羅寶經註解卷四上(大三九·四○...凡十卷(或二十卷)。明代如巹集。收於卍續藏第一四六冊。本書系節略宋代普濟所編之五燈會元而成。因五燈會元卷冊浩...禪宗公案名。僧問九峰(大四八·二六八上):「如何是頭?」峰云:「開眼不覺曉。」僧云:「如何是尾?」峰云:「不...北宋開封太平興國寺之官設佛典漢譯機構。又稱傳法院。設於宋太宗太平興國五年(980)。我國之佛典翻譯工作始於後漢...(界名)別名眾合地獄,八大地獄之第三。獄中有大石山壓碎罪人之身者。...(術語)稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰:我昔坐道場,降伏四魔。以大勤勇聲,除眾生怖畏。是時梵天等...金剛索,梵名 Vajra-pā?a。音譯作嚩日羅播捨菩薩。為密教金剛界三十七尊四攝菩薩之一。列位於成身會曼荼羅第一重之...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...我初出家,雖然有很多複雜的因緣,而最主要的還是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,讀經,參禪,都是想得神通,...
從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到謙遜和親力親為的剛強,從小資的...前言 今天來講此題的目的,是以學科學的頭腦來觀察分析及解釋佛理,進而使諸位能因之對佛學作進一步的研究,理解,...
《經》云:有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡於百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法類通情、非情境故也。《論...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...稱謂是一種禮儀,也是身份的代表。在佛門裡,稱謂代表著職務,也是修持的衡量;不但具有維繫佛門綱常倫理的功用,從...
彼諸菩薩無量無邊,不可思議,算數譬喻所不能及,非佛智力,無能知者。若欲行時,寶華承足。此諸菩薩非初發意,皆久...
蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,起惑造業,畢竟是誰。今書經懺悔,又畢竟是誰。 先提出一個...
策心
【法相辭典】
【策心】 p1185
| 上篇:黑白黑白異熟業 | 下篇:詞無礙解 |
(術語)迴心而趣佛道也。唯識樞要上本曰:回趣於大乘。...
布薩
苦輪
黑闇
檗羅訶
機教
禪宗正脈
九峰頭尾
譯經院
堆壓地獄
大勤勇
金剛索菩薩
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
太虛大師:我的宗教體驗

從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷
李恆鉞《向受過現代教育的人介紹佛教》

布施滿百年,不如一日一夜持戒功德

是什麼牽引我們進入未來世呢
佛教中的「稱謂」有哪些

舍利弗成佛國土的大菩薩有哪些功德相貌


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師