(術語)三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。
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亦名:無主房戒房成結犯 行事鈔·隨戒釋相篇:「薩婆多雲,末後二摶泥未竟,輕蘭;餘一摶在,重蘭。善見雲,若留一...(經名)二卷,隋闍那崛多譯。大寶積經發勝志樂會第二十五之異譯。...謂身低舉手足卷舒。名曰頻申。鼻面開蹙。唇口喎張。名為欠呿。...(人名)北印度迦濕蜜羅國人,梵雲阿你真那,此雲寶思惟。唐天後長壽二年至洛京,譯出不空罥索經等。後於龍門山創天...(一)晉末、南朝時代僧。生卒年不詳。關中人。住長安太后寺。蔬食持咒,持誦增一阿含。從涼州(甘肅)慧紹禪師受禪法...亦名:出家弟子一心行道勿念衣食 子題:法行 行事鈔·僧網大綱篇:「故佛藏經言,當一心行道,隨順法行,勿念衣食所...指禪院內之都寺、維那、燒香侍者等三者。「禪師」並非職位稱號,乃表尊敬之意。[禪林象器箋第七類職位門] p948...【嚴具變異無常之性】 p1447 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察嚴具變異無常之性?謂由觀見諸莊嚴具,一時未成,一時已...(術語)如確取牛戒狗戒等非理之戒法,而思為生天之因,解脫之道。迷取非理戒禁之邪見也。此中亦含布施取苦行取等。...謂十方眾生同乘一如之理而頓證佛果。一如,即真如之理。頓證,謂速疾證果,有別於漸修、漸斷、次第而證之菩提果。 ...【求自心智】 p0696 顯揚十五卷二十一頁云:求自心智、謂於順抉擇分位、尋自心智。...普賢行願品...金光明最勝王經...佛說無常經·臨終方訣附...
凡沙門、居士睡臥,不得仰臥、覆臥、及左脅臥。當以右掌枕頭,左掌搭膝,右脅而臥,名吉祥臥。又宜獨榻,不得與人同...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
人死後到底有沒有生命的延續呢?如果有,是怎樣延續的呢?如果沒有,能否給出令人信服的理由呢?如今,很多人對這個...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人,說他孝順就高興,說他不孝就發怒,並且感到羞愧。憑此天賦的良知...
有種人一生在世,晝夜奔忙,癡想豐衣足食,貪圖歌台舞榭,唯願子孫發富發貴,萬世的榮華,到了一氣不來,做了一個死...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...
出家的路真的太難走了,我說過堅持都很不容易,何況說修行呢! 有些年齡小的,沒在社會經歷過,不知道家有多麼艱辛...
福行
【佛學大辭典】
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【四義平等】 指心王與心所相應關係,有四種平等之義。此為唯識宗的主張。即一、時平等,謂心王心所同一剎那生起作...
無主不處分過量房戒房成結犯
發覺淨心經
頻申欠呿
寶思惟
慧通
一心行道勿念衣食
山門三大禪師
嚴具變異無常之性
戒禁取見
一如頓證
求自心智
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學佛行儀之睡眠篇
一滴水的思考

不知生,焉知死

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無錢的為衣食忙,有錢的貪婪色慾不得出離

文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》


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