（術語）又曰稱性。華嚴經之所說。稱於法界之真性也。華嚴傳記一曰：「此乃圓滿法輪稱法界之談耳。」
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【世第一法釋名】 p0513 大毗婆沙論三卷三頁云：何故名世第一法？答；如是心心所法，於餘世間法，為最為勝，為長為...（術語）此真言正有十六字，是十六尊之種子，然依阿闍梨之口傳謂此十六字乃定慧三十二尊之種子，於此附加五佛之種子...又作四種蘇陀味。即指青、黃、赤、白四種蘇陀味。蘇陀（梵 suta 或 sudhā），意譯作甘露，天酒之意。古來有非天（...（術語）凡一佛出世則以其佛為本，立正法，像法，末法之三時。然諸經皆說正像之二時，大悲經獨說正像末三時。又如雜...(一)位於江西永新縣西北約三十五公里之禾山（又稱秋山），此山連跨二八八公里，遙接衡潭，奇峰競秀，凡七十一峰。寺...（人名）夫人名。阿育王經四曰：日中王夫人名缽摩婆底，翻雲芙蓉花。梵Padmavati。...（書名）五十卷，唐義淨譯。薩婆多部比丘之根本大律藏。梵Māla-sarvāstivāda-vinaya。...（經名）一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯，與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒...【發心堅固菩薩有二加行】 p1163 瑜伽三十五卷十四頁云：最初發心堅固菩薩、有二加行。一、意樂加行。二、正行加行...唯識宗所立四種佛土之一。指自受用身之所依，即大圓鏡智與相應淨識所變現之無漏純淨佛土。此土週遍無際，以眾寶莊嚴...（術語）傳法阿闍梨之異名。...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...供燈儀軌...地藏十輪經...
蓮池大師(1535-1615)，字佛慧，自號蓮池。俗姓沈，浙江杭州人。他與憨山、紫柏、蕅一併稱明清四大高僧。大師17歲補...
習慣上，正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候，四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...正確分別和不分別 當今社會，金錢萬能論為人們普遍接受和信仰，社會大眾普遍匍匐在金錢腳下，任其擺布。我出生在一...有人認為禪與淨土截然不同，其實，二者並無衝突。此在古來諸師們，已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂...1 身是菩提樹，心如明境台，時時勤拂試，莫使有塵埃。 （神秀示法詩） 2 菩提本無樹，明境變非台，本來無一物，何處...
釋迦牟尼佛在忉利會上有一個重要的事情：自己要滅度了，滅度後的眾生要付囑給地藏菩薩了。這是一件大事。那找一個付...問： 散亂心念佛是否可以往生？ 大安法師答： 散亂心裡面具足信願念佛，可以往生，這是決定的，也是蕅益大師給我們...
一、直接問你心裡有哪些放不下？ 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下？對於我們而言，雖然學佛了，問出這樣的話，...
稱法界
【佛學大辭典】
| 上篇：稱念 | 下篇：稱揚諸佛功德經 |
（雜語）謂比丘受檀越之施食也。行事鈔一之下曰：五百問曰：不著三衣受食犯墮。...
世第一法釋名
十六字成三十七尊
四種甘露
正像末
甘露寺
缽摩婆底
根本說一切有部毗奈耶
甘露陀羅尼咒
發心堅固菩薩有二加行
自受用土
傳燈阿闍梨
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
蓮池大師論出家與在家
正念是佛法的核心
「巴掌」天地念佛修行
聖嚴法師《禪是什麼》
歷代高僧大德開悟頓徹詩100首
佛慈悲不捨任一眾生，分種種身來度脫
散亂心念佛是否可以往生
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師