(術語)又曰稱性。華嚴經之所說。稱於法界之真性也。華嚴傳記一曰:「此乃圓滿法輪稱法界之談耳。」
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人無我和法無我的二無我,亦名二空。人無我者,人為五蘊假合,緣聚則生,緣散則滅,無有真實之我體存在;法無我者,...(地名)Kosala,又作拘薩羅,拘娑羅,居薩羅。譯曰工巧或無斗戰。南印度古王國名(西域記作中印度)。法顯傳所謂達...梵語 karunā-apramāna-cittāni。為四無量心之一。悲,憫傷之意。即濟拔無量眾生苦之心。指菩薩憫念一切眾生受種...(術語)九種之齋日也:一、正月每日,二、五月每日,三、九月每日,於此加六齋日。六齋日者每月之八日,十四日,十...無忘失念者,謂阿羅漢猶有不染污,久遠所作久遠所說忘失憶念,如來永無。無不定心者,謂阿羅漢斂心方定,出即不定,...又名八聖道,即八條聖者的道法。 一、正見,即正確的知見。 二、正思惟,即正確的思考。 三、正語,即正當的言語。...【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云:復有三法。謂善、不善、無記法。問:善法云何?答:善五蘊及擇滅。...【三處教誡】 p0194 瑜伽八十八卷二頁云:卽以如是記說神變為依止故;於其三處而為教誡。一、於行處現前境界,開許...(雜名)為樹中之王,故曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經序品曰:國界自然,殊特妙好,如天樹王其華開敷。天之樹王,...指供給我衣服飲食的親屬檀越,為二護之一。...【第六無相住者】 p0968 大毗婆沙論四十卷十七頁云:云何名第六無相住者耶?答:隨信行、隨法行、名為第六無相住者...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
有人說過年是年關,年紀愈長,愈覺得過年是一個關卡;它彷彿是兩岸峭壁,中間只有一條小小的縫,下面則水流湍急,順...
佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...在舍衛國裡有個名叫拘留的老人,他非常富有,卻一點也不開心,因為他一面沒有孩子。他日夜虔誠的祈禱,希望能求到一...
大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心回 向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 《佛說無量壽經》...
無論是什麼樣的功夫淺深,衹要信願持名感通彌陀願力成就,身後決定往生西方極樂世界。衹要往生到西方極樂世界,就永...
問: 在科技發達的傳媒時代,佛教的雜誌五花八門,身為一個佛弟子應該如何選擇才不會被誤導?或者應該不要看雜誌?...
原文: 此經起由,為破三輪故。三種輪者:一為破無常輪。有情無情皆是無常,令生覺悟,舍無常故。 二為破不淨輪。有...
稱法界
【佛學大辭典】
| 上篇:稱念 | 下篇:稱揚諸佛功德經 |
(一)指心之作用、想念。[觀無量壽經、往生要集卷中] (二)指心與其作用之念頭。能令心想寂靜者為禪。[隨聞記卷二...
無我法
憍薩羅
悲無量心
九齋日
無忘失念
八正道
善等三法
三處教誡
樹王
外護
第六無相住者
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經

一本佛經改變了我的整個想法

學道之人去心垢染,行即清淨矣
一次施舍的福德

一念誠心的出發

淨業行人如何迴向

往生淨土後為什麼能得到不退轉

佛弟子應如何選擇才不會被誤導


妙蓮老和尚
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